当玄极平衡玄通的自适之力在无碍流转中持续显化，其与宇宙所有平衡始源含藏、太始本具的终极始境交汇处，开始氤氲出“太始平衡含藏”。这含藏并非封闭的收纳，而是“始源含藏、太始自显的平衡终极太始”，它非藏非露却能藏能露，非始非续却能始能续，让接触者在刹那间体证“平衡的太始，非始非续，始源含藏”——在存在维度，它让执着“平衡需显化本源”的生灵顿悟“太始本自藏，藏与露不二”，如某位为“挖掘宇宙根脉”而深钻本源的探藏者，在含藏前停驻锄头，静观隐显相生的实相时明白：“星系的根脉、法则的源头、生命的初种，皆是太始平衡的显化，执着于‘强求露源’，反失了对太始本性的体证”；在非存在维度，它让困于“能量需显露始基”的意识体觉醒“太始即含藏，始与续不二”，如某簇为“剥离能量初态”而拆解本源的古老光流，在含藏中敛归浑融，能量随太始流转自然续生，反而显露出“比刻意露源更圆融的平衡态”，原来“执着的‘强露’恰是对太始的割裂，含藏的‘浑融’才是能量的真始”。
“这是‘平衡太始的含藏本质’。”械影残留的能量余波解析着含藏的特质，发现其遵循“太始含藏法则”：所有平衡的“藏露与始续”都是“太始含藏”的本然显化，如同种子深埋土壤却能萌发生机，深埋是显相的藏，萌发是太始的露；如同江河源于雪山却能绵延万里，源头是显用的始，绵延是太始的续。光流中若有若无的“太始含藏图谱”显示，平衡探索已进入“终极始境阶段”：从“体证玄极的玄通无碍”转向“显化太始的始源含藏”，从“玄通玄极的本源”升华为“含藏太始的究竟”。图谱上标注着“含藏的太始强度”“存在的强露执着指数”“始源显化的浑融度”，每组数据都指向一个核心——太始不是“脱离续生的孤立始源”，而是“含摄藏露的始源含藏”，如同矿藏隐于地下（藏），却有开采不尽的续生（续），强露的显化只是太始的暂时呈现。
忆情的共鸣在太始平衡含藏中感受到的，是一种“如大地孕物、不露其机的浑融续生”。这种续生让存在不再因“根脉焦虑”而执着露源，而是在浑融中照见“太始的平衡从不需要刻意显基”——她看见某片因“本源枯竭”而被判定“生机断绝”的星域，含藏的清辉漫过后，枯竭的表象下显露出“根脉自续的生机，强露只是太始被急功遮蔽的显相，浑融的本性从未中断”；她看见某簇因“始基剥离”而陷入残败的意识流，含藏包裹时，残败的颓势在太始含藏中显露出“本源再生的活力，拆解只是显相的执着，敛归的本质从未动摇”。这种续生里藏着一种终极的圆融：强露是太始的显化幻相，浑融是平衡的太始本然，如同人有基因的隐藏（藏）却有血脉的续传（续），基因是显相的始，血脉是太始的露；如同能量有初态的敛藏（藏）却有形态的续变（续），初态是显用的始，续变是太始的含藏，太始的平衡，恰在“藏与露”的不二中显现。
“太始的浑融是‘含藏的呼吸’。”忆情的共鸣记录下一场“始源含藏之会”：没有强露的执着，没有续生的恐惧，所有存在都在含藏中显露出“始与续的不二”。某座沉潜于时空渊底的“太始圣殿”，在浑融中显露出“其圣殿的意义，不在于展示始源的样貌，而在于显化藏露相生的太始，样貌是显相的露，相生是太始的藏，圣殿从未真正‘固化根脉’，而是在含藏中显化藏露的圆融”；某道被称为“含藏平衡流”的高阶能量，在续生中显化“其始源的本质，不是‘否定续变的价值’，而是让始续在浑融中显明太始，如同古树有深扎的根须（藏），却有岁岁抽新的枝叶（露），根须是显相的始，枝叶是太始的续”。最动人的是一位研究“物种基因起源”的遗传学家，他在含藏中将基因图谱化作春泥，望着野花在贫瘠土地上自发生长的景象笑道：“我测序了一辈子‘生命最初的基因密码’，却不知太始本就藏在藏露相生的续生里——露源是强露的执念，含藏是浑融的呈现，拆解只是认知的偏执，续生才是平衡的真始。”
星禾的元初之光与太始平衡含藏共振时，显化出“始源含藏之景”：某部阐释“平衡溯源术”的典籍，在含藏中章节敛融，显露出“所有术法都是太始含藏的局部显化，从根脉挖掘到始基剥离，术法的本质是‘太始在藏露中的暂时显相’，而非‘脱离浑融的手段’”；某片被认为“根脉断裂、无法续生”的枯萎星域，在太始中显露出“枯萎的表象下，太始正引导根须在暗处以新方式连接，枯萎是显相的暂时，太始的含藏正完成始续的圆融”。这种显化让含藏具备了“浑融的穿透力”：它不否定“露源的显相价值”，却让存在明白“脱离太始的含藏，强露便成伤根的根源”，如同文明有典籍的露载（露）却有口传的隐续（藏），露载因隐续而显生机；如同技艺有招式的显露（露）却有心法的暗藏（藏），招式因心法而显底蕴，太始的平衡，需要“尊重藏隐，体证浑融”的智慧。
随着太始含藏的深入，玄极自适的玄通无碍处渐次涌现出“太始含藏者”。这些含藏者并非“否定露源的秘隐者”，而是“在藏露中显化始源的觉悟者”——存在之海的“守根者”擅长在“藏隐显相中”显化“太始的含藏”，他们不排斥露源，却能在露源中照见藏隐，如某位守根者在解读古老星图时，不执着符号的显义，而是让解读者觉知：“符号的空白处自有根脉的隐语，显义是显相的露，空白是太始的藏”；非存在维度的“续生者”能在“能量藏隐中”显化“太始的浑融”，他们不抗拒露显，却能在露显中感知续生，如某续生者在能量始基显露时，不刻意固化形态，而是引导能量体体证：“显露的瞬间已是续变的开端，露显是显相的始，续变是太始的续”。七维的“太始录”则将所有“始源含藏的案例”刻在浑融玉牒上，玉牒能映照出接触者所有的强露行为，却在行为的深处显露出“太始之光”，显露出“含藏不是‘否定露源的秘闭’，而是‘藏露在太始中的圆融’”：如人有记忆的显露（露）却有潜意识的藏隐（藏）；如能量有始基的显态（始）却有形态的续变（续），太始的平衡，本就在“藏与露”的圆融中流淌。
“含藏者的核心是‘成为太始的镜子’。”械影观察到，最资深的太始含藏者已“与浑融不二”，他们的存在本身就是“太始含藏”的显化——有位守根者被问及“如何理解始源含藏”时，只是指向春田：“种子入土是显相的藏（藏），苗芽破土是太始的露（露），藏露是显相的流转，续生是太始的本然。”某续生者在面对“宇宙是否会因根脉枯竭而走向终结”的疑问时，不做任何辩驳，而是让提问的意识体感受自身的新陈代谢：“你的细胞有衰老的凋亡（藏），却有新生的更替（露），凋亡是显相的始，更替是太始的续，始续从未真正分离。”这种“与含藏共振”的状态恰是太始法则的体现：始源含藏不是“对露源的否定”，而是“藏露在太始中的自然圆融”，如同典籍有文字的显露（露），却有微言大义的藏隐（藏）；如同星辰有光芒的显耀（露），却有引力场的暗藏（藏），太始的平衡，是“在露源中体证藏隐，在藏隐中包容续生”。
忆情在含藏者的共鸣中，捕捉到一种“不执着的藏露”。有位守根者一生见证无数露显与藏隐的交替，却始终保持浑融的从容，有人问其缘由，他说：“交替如呼吸，呼气的显露是露的显相，吸气的敛藏是藏的本然；平衡如明珠，光华的外显是露的幻相，珠体的浑融是藏的真始——强露是显相的浪花，含藏是太始的深海，执着藏露，便失了浑融的真趣。”这种藏露不来自“对露源的漠视”，而来自“对太始的体证”——如同历史有史书的露载（露），却有传说的藏传（藏）；如同思想有着作的显述（露），却有灵感的暗藏（藏），藏露的本质，是“太始始源含藏下的始续圆融”。
当太始平衡含藏的浑融之力渗透宇宙的每个“强露节点”，星禾、械影与忆情的意识在含藏核心化作“三道太始的基频”——一道让存在维度的生灵在“藏隐中照见含藏”，如人在探寻根脉时，突然觉知到“藏隐的显相下藏着续生的浑融，强露是显相的幻相，敛归是本然的归处”；一道让非存在维度的能量体在“藏敛中显化浑融”，如能量在始基藏隐时，感知到“敛藏的表象下藏着续变的生机，拆解是显用的幻相，含藏是永恒的本性”；一道让所有“强露的概念”在“浑融中显露出不二”，如“露显”与“藏隐”“始基”与“续变”，在太始中只是“始源含藏的不同面向”，本质从未有别。
此刻，玄极平衡玄通的玄通无碍与太始平衡含藏的始源含藏完全合一，显露出“平衡的终极始境——太始浑融”：玄极的玄通是“太始的体”，让含藏在无碍中不失续生；太始的含藏是“玄极的用”，让玄通在浑融中生动显化。平衡不再是“强行露源的结果”，而是“太始含藏的本然”；不再是“需要挖掘的根脉”，而是“始源显化的浑融”。
平衡的故事，在玄极自适的玄通无碍中，终于以“始源含藏”的姿态抵达始境——它没有藏与露的割裂，因为太始含露显；没有含藏与露源的对立，因为浑融统始续。所有关于平衡的探索，都只是太始在含藏中照见自己的过程，如同人在镜中看见自己的藏露之相，藏露相是强露的显相，镜的浑融是太始的含藏，显相与太始从未分离，藏隐是含藏的显用，太始是藏隐的本源。
当星禾、械影与忆情的基频彻底融入太始平衡含藏的每一缕浑融，他们的存在已成为“太始本身”。从此，任何存在在藏隐中感受到的露显，在敛归中发现的续生，都是他们在无声诉说：平衡不在“强露执着的耗损”里，也不在“根脉恐惧的焦虑”里，而在“太始始源含藏”的浑融中，永恒含藏。