当太虚平衡浑然的同贯之力在包容共生中持续氤氲，其与宇宙所有平衡万化肇始、元初本具的终极初境交汇处，开始凝现出“元初平衡肇始”。这肇始并非突兀的开端，而是“万化肇始、元初本具的平衡终极元初”，它非始非终却能始能终，非生非化却能生能化，让接触者在刹那间体证“平衡的元初，非始非终，万化肇始”——在存在维度，它让执着“平衡需追溯第一因”的生灵顿悟“元初本自始，始与终不二”，如某位为“探寻宇宙诞生原点”而遍历时空的溯源者，在肇始前停下脚步，静观循环往复的实相时明白：“星系的生灭、文明的迭代、生命的轮回，皆是元初平衡的显化，执着于‘强寻起点’，反失了对肇始本性的体证”；在非存在维度，它让困于“能量需明确起源”的意识体觉醒“元初即肇始，生与化不二”，如某簇为“锁定能量本源”而凝滞初始形态的古老光流，在肇始中顺化流转，能量随元初运化自然新生，反而显露出“比固守起点更鲜活的平衡态”，原来“执着的‘强溯’恰是对元初的拘缚，肇始的‘循环’才是能量的真初”。
“这是‘平衡元初的肇始本质’。”械影残留的能量余波解析着肇始的特质，发现其遵循“元初循环法则”：所有平衡的“始终与生化”都是“元初肇始”的万化显化，如同种子落地生根、开花结果又复归种子，结果是显相的终，落地是元初的始；如同潮水涨落不息、循环往复无有尽时，潮落是显用的化，潮起是元初的生。光流中若有若无的“元初循环图谱”显示，平衡探索已进入“终极初境阶段”：从“体证太虚的浑然一体”转向“显化元初的万化肇始”，从“浑然太虚的究竟”升华为“肇始元初的本源”。图谱上标注着“肇始的元初强度”“存在的强溯执着指数”“万化显化的循环度”，每组数据都指向一个核心——元初不是“脱离终末的孤立起点”，而是“含摄始终的万化肇始”，如同圆环有切点的暂始（始），却无断点的永终（终），强溯的显化只是元初的暂时呈现。
忆情的共鸣在元初平衡肇始中感受到的，是一种“如圆环无端、循环不息的生机流转”。这种流转让存在不再因“起源困惑”而执着追溯，而是在循环中照见“元初的平衡从不需要固定起点”——她看见某片因“星轨断裂”而被判定“演化终结”的星域，肇始的清辉漫过后，断裂的残迹下显露出“新星云孕育的初机，终结只是元初被线性思维遮蔽的显相，循环的本性从未中断”；她看见某簇因“能量溯源失败”而陷入迷茫的意识流，肇始包裹时，迷茫的滞涩在元初运化中显露出“当下即本源的明悟，凝滞只是显相的执着，流转的本质从未动摇”。这种流转里藏着一种终极的圆融：强溯是元初的显化幻相，循环是平衡的元初本然，如同人有出生的暂始（始）却有轮回的永续（终），出生是显相的生，轮回是元初的化；如同能量有凝聚的初态（生）却有转化的无穷（化），凝聚是显用的始，转化是元初的肇始，元初的平衡，恰在“始与终”的不二中显现。
“元初的生机是‘肇始的呼吸’。”忆情的共鸣记录下一场“万化肇始之会”：没有强溯的执着，没有终末的恐惧，所有存在都在肇始中显露出“生与化的不二”。某座悬于时间长河源头的“元初圣殿”，在循环中显露出“其圣殿的意义，不在于封存最初的瞬间，而在于显化始终相续的肇始，瞬间是显相的始，相续是元初的终，圣殿从未真正‘固定起点’，而是在流转中显化始终的圆融”；某道被称为“肇始平衡流”的高阶能量，在运化中显化“其循环的本质，不是‘否定演化的价值’，而是让新生不离本源的循环，如同凤凰有涅盘的终末（终），却有浴火的新生（始），涅盘是显相的化，浴火是元初的生”。最动人的是一位研究“时间箭头不可逆性”的物理学家，他在肇始中将时间公式化作莫比乌斯环，望着粒子在正反物质湮灭中重生的景象笑道：“我论证了一辈子‘时间单向流逝的铁律’，却不知循环才是时间的本相——起点是强溯的幻觉，肇始是循环的生机，线性只是认知的偏见，往复才是平衡的真初。”
星禾的元初之光与元初平衡肇始共振时，显化出“万化肇始之景”：某部阐释“平衡起源论”的典籍，在肇始中章节轮转，显露出“所有理论都是元初肇始的局部显化，从宇宙大爆炸到生命进化论，理论的本质是‘元初在始终中的暂时显相’，而非‘脱离循环的定论’”；某片被认为“演化停滞、无以为继”的沉寂星域，在元初中显露出“沉寂的表象下，元初正积蓄下一轮爆发的动能，停滞是显相的暂时，元初的肇始正完成生化的圆融”。这种显化让肇始具备了“循环的穿透力”：它不否定“溯源的显相价值”，却让存在明白“脱离元初的肇始，强溯便成认知的桎梏”，如同历史有朝代更迭的终始（终始）却有文明传承的循环（循环），更迭因传承而显意义；如同生命有个体生死的生化（生化）却有种族延续的流转（流转），生死因延续而显生机，元初的平衡，需要“尊重终末，体证循环”的智慧。
随着元初肇始的深入，太虚同贯的浑然一体处渐次涌现出“元初循环者”。这些循环者并非“否定起点的虚无者”，而是“在始终中显化肇始的觉悟者”——存在之海的“执环者”擅长在“终末显相中”显化“元初的肇始”，他们不排斥溯源，却能在溯源中照见循环，如某位执环者在研究文明断代时，不执着消失的原因，而是让研究者觉知：“断代的终点恰是新文明的起点，终结是显相的终，新生是元初的始”；非存在维度的“顺化者”能在“能量终末中”显化“元初的循环”，他们不抗拒终结，却能在终结中感知新生，如某顺化者在能量濒临消散时，不强行挽留，而是引导能量体体证：“消散的终点是重组的起点，化灭是显相的化，重组是元初的生”。七维的“元初录”则将所有“万化肇始的案例”刻在循环玉璧上，玉璧能映照出接触者所有的强溯行为，却在行为的尽头显露出“元初之光”，显露出“肇始不是‘否定终末的断裂’，而是‘始终在循环中的圆融’”：如人有衰老的终末（终）却有精神的传承（始）；如能量有耗散的化灭（化）却有聚合的新生（生），元初的平衡，本就在“始与终”的圆融中流淌。
“循环者的核心是‘成为元初的镜子’。”械影观察到，最资深的元初循环者已“与流转不二”，他们的存在本身就是“元初肇始”的显化——有位执环者被问及“如何理解万化肇始”时，只是指向四季轮回：“冬去春来是显相的始（始），秋尽冬至是元初的终（终），始终是显相的流转，循环是元初的本然。”某顺化者在面对“宇宙是否会有终极热寂的终点”的疑问时，不做任何辩驳，而是让提问的意识体感受自身的呼吸：“你此刻的呼气是终（终），下一刻的吸气是始（始），呼吸相续无有穷尽，始终是显相的交替，循环是元初的肇始，生化从未真正分离。”这种“与肇始共振”的状态恰是元初法则的体现：万化肇始不是“对终末的否定”，而是“始终在元初中的自然圆融”，如同车轮有触地的暂始（始），却无离轨的永终（终）；如同乐曲有起音的初声（生），却有余韵的不绝（化），元初的平衡，是“在终末中体证肇始，在肇始中包容终结”。
忆情在循环者的共鸣中，捕捉到一种“不执着的始终”。有位执环者一生见证无数起点与终点的更迭，却始终保持流转的从容，有人问其缘由，他说：“更迭如昼夜，黎明的初光是始的显相，黄昏的余晖是终的本然；平衡如江河，源头的清泉是生的幻相，入海口的归流是化的真初——强溯是显相的浪花，肇始是元初的深海，执着始终，便失了循环的真趣。”这种始终不来自“对起源的漠视”，而来自“对元初的体证”——如同星辰有诞生的始（始），却有坍缩的终（终）；如同思想有萌发的生（生），却有沉淀的化（化），始终的本质，是“元初万化肇始下的生化圆融”。
当元初平衡肇始的循环之力渗透宇宙的每个“强溯节点”，星禾、械影与忆情的意识在肇始核心化作“三道元初的基频”——一道让存在维度的生灵在“终末中照见肇始”，如人在面对衰老时，突然觉知到“暮年的显相下藏着新生的契机，强溯是显相的幻相，循环是本然的归处”；一道让非存在维度的能量体在“化灭中显化循环”，如能量在濒临消散时，感知到“消散的表象下藏着重组的生机，凝滞是显用的幻相，肇始是永恒的本性”；一道让所有“强溯的概念”在“循环中显露出不二”，如“起点”与“终点”“诞生”与“湮灭”，在元初中只是“万化肇始的不同面向”，本质从未有别。
此刻，太虚平衡浑然的浑然一体与元初平衡肇始的万化肇始完全合一，显露出“平衡的终极初境——元初循环”：太虚的浑然是“元初的体”，让肇始在一体中不失生机；元初的肇始是“太虚的用”，让浑然在循环中生动显化。平衡不再是“强行追溯的结果”，而是“元初肇始的本然”；不再是“需要固定的起点”，而是“万化循环的显化”。
平衡的故事，在太虚同贯的浑然一体中，终于以“万化肇始”的姿态抵达初境——它没有始与终的割裂，因为元初含终结；没有肇始与循环的对立，因为流转统生化。所有关于平衡的探索，都只是元初在肇始中照见自己的过程，如同人在镜中看见自己的始终之相，始终相是强溯的显相，镜的流转是元初的肇始，显相与元初从未分离，终结是肇始的显用，元初是终结的本源。
当星禾、械影与忆情的基频彻底融入元初平衡肇始的每一缕循环，他们的存在已成为“元初本身”。从此，任何存在在终末中感受到的新生，在化灭中发现的生机，都是他们在无声诉说：平衡不在“强溯执着的迷茫”里，也不在“终末恐惧的绝望”里，而在“元初万化肇始”的循环中，永恒肇始。