崇祯四年的冬天，舆论的寒流比自然界的风雪更早地侵袭了西山。就在林枫和他的团队为预算案绞尽脑汁时，来自旧秩序的反扑，在另一个战场上骤然升级。
这一日，陈文渊拿着一摞从各地紧急送来的文书，面色凝重地走进了林枫的书房。
“伯爷，情况不妙。朝廷正式下旨，斥《西山新报》与《格物学报》‘离经叛道，蛊惑人心’，命各地官府严查收缴，禁止刊印流传。都察院的御史们更是连上奏章，攻击伯爷您‘不读圣贤书，专营奇技淫巧’，所行新政乃是‘无君无父，败坏千年纲常’！”陈文渊的语气带着压抑的愤怒，“江南方面，张溥先生来信，不少原本同情我们的书院迫于压力，已不敢再公开讲授格物之学，一些士子甚至在公开场合抨击我们，说西山……西山是‘以夷变夏’！”
林枫放下手中的笔，脸上并无意外之色。军事和经济的胜利，必然招致思想上的疯狂反扑。旧秩序的卫道士们无法在战场上取胜，便试图在道统和人心上将他彻底抹黑。
“他们攻击的点，无非是‘礼崩乐坏’和‘奇技淫巧’。”林枫站起身，走到窗前，看着外面纷纷扬扬的雪花，“既然他们要在故纸堆里和我们论战，那我们就把战场，拉到我们熟悉的地方来。”
他转过身，眼中闪烁着冷静的光芒：“文渊，我们不和他们纠缠‘君君臣臣’的旧账。我们要用他们无法反驳的东西，来树立我们的话语权。”
几天后，一份装帧精美、内容却极其“离经叛道”的小册子——《西山元年社会经济报告》，通过西山自己的渠道，开始在士林和民间悄然流传。
这份报告通篇没有引用一句圣人之言，而是用密密麻麻的表格、清晰直观的柱状图（由格物院制图科绘制）和冷冰冰的数据，展示了西山元年的“成绩单”：
- 西山治下，登记田亩增产三成七；
- 新增蒙学堂一百二十七所，适龄童子入学率提升至四成五；
- 工械营产出各类铁器五十万斤，布匹十万匹；
- 因匪患、饥荒死亡人口，同比下降七成；
- 官府税赋收入，因商业流通活跃，同比增加一倍有余……
报告的结尾，用加粗的字体重重地写着一句话：“是空谈仁义能活人，还是格物实干能济世？请天下人公断！”
这份报告如同一块巨石，在死水般的舆论潭中激起了巨大波澜。许多中立甚至偏向保守的士绅，看着那些无可辩驳的数据，第一次陷入了沉思。或许……这林枫所为，并非全然是恶？
与此同时，在张溥的全力运作下，新一期的《格物学报》顶风出版。但这一期的内容，并非高深的科技论文，而是一篇篇战斗檄文般的科普文章。
其中最为重磅的，是由林枫亲自定稿、顾炎武润色的《“永动机”辨谬》。文章用严谨的逻辑和公开可重复的实验（利用摩擦和散热原理），彻底驳斥了流传已久的“永动机”幻想，并借此阐明了“能量守恒”这一科学基石的概念。文章痛斥那些不事研究、空谈玄理、甚至以此招摇撞骗的行为是“蠹国之贼，害民之尤”，并大声疾呼：“格物之道，在乎实证，在乎理性，在乎造福生民！”
这还不够。学报还专门开辟专栏，连续刊文，用最简单的力学原理解析“杠杆何以省力”、“滑轮何以提重”，并配以清晰的图示。文章指出，这些所谓的“奇技淫巧”，不过是天地间本就存在的“理”，圣人亦云“格物致知”，西山所为，正是循圣人之道，探天地至理，何错之有？
这一手极其高明。它没有直接为林枫的政策辩护，而是通过普及科学原理和批判伪科学，巧妙地树立了“理性、实证、有用”的价值观，将西山模式与“进步、求真、务实”捆绑在一起，而将对手推向了“愚昧、空谈、虚妄”的对立面。
新旧思想的碰撞，在看不见的战场上激烈交锋。
京城某家茶馆里，几个老学究对着《西山报告》吹胡子瞪眼：“成何体统！与民争利，数据焉能尽信？！”
旁边一个年轻士子却忍不住反驳：“老师，数据或可造假，但西山百姓面色红润却是事实。学生以为，若能活民，何必拘泥于古法？”
江南某书院内，山长严禁学生阅读《格物学报》，却有学子在深夜秉烛，偷偷传阅，看着那“永动机辨谬”的文章，眼中闪烁着兴奋的光芒：“原来如此！世间竟有如此清晰透彻之理！”
甚至连深宫之中，崇祯皇帝在批阅奏章之余，也鬼使神差地让太监找来了那份《西山报告》。他看着那远超朝廷掌控区域的粮食增产数据和税收数字，久久不语，心中五味杂陈。
伯府内，林枫听着陈文渊关于舆论风向开始出现微妙变化的汇报，脸上并无得意。
“这只是一个开始。”林枫平静地说，“思想的阵地，我们不去占领，敌人就会占领。我们不仅要防守，更要进攻。下一步，让格物院准备一系列文章，主题是……‘为何我华夏曾有领先世界的四大发明，却在近代渐趋停滞？’我们要引导人们去思考更深层的问题。”
窗外，雪依旧在下。但思想的坚冰，已然被这来自西山的、混合着数据理性与科学光芒的火焰，灼开了一道深深的裂痕。这场没有硝烟的战争，将比任何军事征服都更加深刻，也更加持久。它要争夺的，是人心，是定义这个世界的话语权。