话说略阳附近有一户农民姓蒋，老伴身体不错，儿子还有个怀孕的儿媳妇，家里50亩薄田说多不多说少不少，两间泥瓦房够住，还有一片祖传坟茔地。
这份产业是世祖光武皇帝立国时分下来，传到蒋老汉正好六代人，兢兢业业小心维持始终留在手里。
温饱半年饿半年勉强生活，日子过的多好谈不上，比上不足比下有余。孝桓皇帝时期不知道为什么，突然间气候紊乱不是旱就是涝，年景一年不如一年。遇上灾年税还是那么多，家里能卖的都卖了，不想饿肚皮只好借贷。
五十亩薄田借不到多少钱，勉强活到明年开春，再看种子价格立刻傻眼，灾年种价昂贵农民买不起。屋漏偏逢连夜雨，开春不光要种地口算钱也催的紧，政府一天来家三趟。这可不是小数目，眼瞅没钱就进监狱愣是交不上。
不想吃官司得继续借贷，上一次借贷土地已经抵押给大户，没有抵押物就借不到钱。两条路摆在眼前，要么逃荒要么卖身。但凡有招没人愿意逃荒，问题是大户瞪眼不买你，人家说了地主家也没余粮。
本来就饿的前胸贴后背，徭役摊派更是雪上加霜。上面说了不想去干活就拿钱，地都没了哪里还有钱交？交不上钱还是次要的，民夫干活政府管饭，上工的路上需要自带口粮，家里一粒米都没有，要是路远一点没走到地方就活活饿死。
那就只剩下逃荒，逃荒说的容易，其实是一条死路。颍川刘翊家里有钱有粮，就因为回家半路圣母心泛滥散光盘缠救援灾民，自己活活饿死没人管。连刘翊这种大士族都能饿死，何况普通流民。
就当蒋家走投无路之时大户出手了，看在本乡本土的份上再送你些钱，谁家的钱也不是大风刮来的，不能平白无故借钱。大户绕着你家简陋的祖宅走上一圈，小手一摊算我吃亏，就祖宅吧，当然还要加上荒山和坟茔地，勉勉强强卖给我，也算帮你渡过难关。
祖宅和坟茔地不值钱，荒山不能种地还要缴刍藁，蒋老汉发誓从未见过地主如此慈祥，肯自己吃大亏帮助穷人。出卖坟茔地不能说不孝，人命关天相信祖宗能原谅自己，等熬过这一关再赎回来就是了。
上公堂画押按手印，交易契税大户也包了，临了大户指着坟茔地问一句公平自愿吧？蒋老汉点点头没错。大户又指着你家祖宅再问一句，没有强取豪夺吧？再点点头确实你情我愿。大户转脸变色，活人住我家的房子，死人住我家地，这个租金怎么算？
大户说完再次变脸，拍着你的肩头微微一笑：我刚才是开玩笑，等你赎回去的时候，咱们再算这笔账不迟。就算你提前借，不想付利息也可以，你先付租金就行啦。
钱是可丁可卯算出来，一分不多一分不少刚好够买种子和粗糠，当然不能先算租金。付利息就付利息吧，自己苦干一辈子不够，儿孙总有机会全赎回来。
目前为止蒋老汉还算自耕农，没房子还有耕地，耕地抵押出去权属还在自家，风调雨顺几十年总能还上饥荒。可惜借钱容易，还钱可就难了，借贷额按照当年产出的一半算，灾年收不到粮食，每亩地能贷到200钱就算大户讲仁义。
这点钱不够灾年买种子，通常都要多借，多借的代价就是利息奇高。汉代没有发展到九出十三归，三分利算人情五分利是本分，日付息利滚利，一年365天还款额翻一翻还挂零。蒋老汉不愿意多借也不行，不买种子还要买口粮，他不是不想选择，他是没的选择。
一户自耕农一年攒拿点钱别说赎地，砸锅卖铁还利息都不够。大户通情达理，还不上就延长贷款期限慢慢还，第二年、第三年越延长越还不上。
还不上钱是要坐牢的，坐牢只是惩罚，债务还背在身上，着急带上火蒋老汉病倒了。大户良心发现，主动提着礼物探病。说算了，连本带利都不要就算买你家地。随手拿出买卖契约，签下契约撕毁借据权当两清。
签下契约瞬间一身轻松，你说哪找这么好的人去？大户的恩情谢一万遍都不够。大户晃动地契说你先别急着谢我，耕地是我的，房子是我的，你家祖坟都是我的，咱们坐下来好好唠一唠这个地租怎么算。
看清楚了没，蒋老汉家变成佃户了！
分租制度下，佃农上缴比例通常是收获量的一半，其中粗糠可不算。就是说连粗糠在内总收获150石，要缴纳75石粮食当做地租。佃农的户籍还在官府手里，除了给地主缴地租，政府的赋税一样不能少交。
前面算过一户年收成也就100石粮食，刨除地租田税留下种子仅余12石粮食，连粗糠都算上总共剩下62石口粮，全家吃半年多一点就见底。
12石粮食刚好八千钱，我不买衣服光屁股不怕看，锅碗瓢盆能对付用就成，八千大字儿换成粗糠，吃一年还有富裕哩。
可是蒋老汉却哭了，别忘了还没缴各种税，现在你告诉我三十税一多不多？当然4石粮食依旧不多，刍藁呢？口算呢？田赋附加呢？还有房屋和坟地的租金没算！
这还是好年景，佃户不借贷依旧没法生存，不用几年债务就像天文数字一般。还不敢躺平偷懒，一旦发现偷懒，明年宁可土地放荒都不给你种。现在连逃荒都不成了，被抓住全家都要成为大户的奴隶。
奴隶上上奴籍，属于贱民，后代永远都是奴隶。蒋老汉不介意成为奴隶，但是不想儿子孙子也是奴隶。日子横竖好不起来，世代做佃户也认了，能活下去就成。
你这样想大户不愿意，不能总欠钱还不还，万事总得有个头吧？要不这样，大户提出折中方案，我每天揍你一回权当利息，打残废连本金都不用还，咱们从头开始。
看着你一家老小吓的瑟瑟发抖，大户爽朗大笑，我这人喜欢闹着玩，本乡本土打断骨头还连着筋，怎么可能无故打人？紧接着大户开始分析，你家的困难不在我身上，如果，我是说如果不向政府交税，你看是不是就能缓解很多？
你当然清楚这代表什么，部曲比奴隶身份还低，奴隶有贱籍，虽然不用交税但是大户不能随便打死，犯罪要送官府处置，随便打死要向国家赔钱。所以大户不稀罕奴隶，他们要的是跟奴隶一样的劳动力，还能随意打死。
走出这一步天下再没有你这号人物，连带子孙都消失不见。看蒋老汉犹豫不决，大户撂下句话转身就走，法治社会大家讲理，我从不强迫别人，不着急你慢慢琢磨，路就在眼前怎么选择在你自己。
不用怀疑，从古至今都有奴隶，历史上唯一一个废奴的朝代是宋。靖康之耻不能磨灭赵家的历史功绩，一部《天圣令》让赵祯的伟大无可置疑，同样他也是个高尚的人，敬拜一个仁字实至名归。
这一切超出普回的理解范畴，都说天朝上国礼仪之邦，有佃户说得过去，怎么和草原一样还有奴隶？
不，不对不一样，普回狠狠摇头。汉人普遍懂技术，在草原属于高阶物种，肯卖命就是自由人。不卖命也行，草原女多男少，等有了家就舍不得走啦，说到底还是自由人。再说草原也不会让自己人做奴隶，要么买要么抓，总之自己人做奴隶万万想不通。
想不通就想不通，普回还有一个疑问，虽然和讨论的事情无关，可总憋不住要问：“老天赏饭，我捡一块黄金赎自己总行吧！”
蒋石停止抽泣，竖起大指连声说好：“对，对对对，在下不才捡到过好大一块狗头金。”
蒋石年轻时在山里放羊，顺便找野果子吃，天降鸿运看到一块十几斤重的金矿石，粗略估计换回50亩薄田绰绰有余。有了田地能上户籍，不再是大户家部曲，蒋石是个实诚人，赶着羊回到大户家。
大户摆弄一阵黄金却还了回来，金子是好金子，可惜我不打算卖地。不如这样，你拿这块金子问问别人，实在不行换点好东西，改善生活不也挺好嘛。
大户说的没错，和谐社会要讲道理，总不能强迫人家卖吧？拿着金子兴冲冲进城，哪知道跑到天黑也没卖出去。
记得华歆送给史路的铜条吗？政府铸钱所用制式铜条，上面都有“明铸半均”的字样。黄金比铜条管制更严格，没有官方錾刻的成色标记，任何黄金制品都不能流通，一旦发现视同十恶要判绞刑。
想卖出去必须走官方途径，拿给官府相关部门检验成色，有了印记旁人才敢收。多方打听得知黄金的事归司农管，可是本地没有司农机构，不想为一块黄金冒险跑趟首都，那就只能去市曹碰运气。
老百姓进衙门只有乱棒打出一个结果，蒋石没办法只能回家。可能是大户看他可怜，主动找上门说我在市曹有个朋友，你去找他兴许能帮忙。
蒋石报出大户的名字果然好使，自称大户朋友的下吏接待了蒋石。拿着黄金左看右看，不住点头确实是真金无疑。扬言市曹愿意帮你检验成色，过程很快手续费也不高，说着话小吏探出一只手。
大汉允许私人开矿，除了铜矿不允许，其他的只要有官方批文，采盐采铁挖金子都行。所以在此之前，麻烦您出示开矿行文。
蒋石一听就傻了，啥玩意？山里捡一块金子还需要出示行文？就没听说过这么荒唐的事，老天赏的好运气，还用别人允许吗？
小吏马上不乐意，没文化就教育教育你。普天之下莫非王土，山川菏泽都是国家的，你从国家土地上捡便宜这不叫偷叫啥？！所以哩？金子没收，至于你，看你个土鳖样啥也不懂，赶紧回家抱孩子去吧。
蒋石算脑筋转的快，偷偷和小吏商量，大家都看到我捧着金子进门，你没收也是进官府自己捞不着。不如咱俩一起出门，找个没人地方二一添作五，你砍一半揣进自家腰包，双方都乐呵多好？
小伙子真上道，既然这样小吏给指出一条明路。平头老百姓捡到金子也没用，除了放在床头解闷一无是处。不如你冒险走黑道，我有个朋友正好能帮你，可惜收购价格不足实际价值的百分之一。没办法，一样都是脑袋别在裤腰带上，各处打点也要代价，回报总得大过所冒的风险。
“我听他的走了黑道。”蒋石一脸惨笑，一股气哽住咽喉，控制不住情绪再次抽泣起来。
“然后呢？”不止普回，好几个人齐齐出声询问。