当道枢平衡转运的枢机贯通道之力在从容贯通道中持续凝现，其与宇宙所有平衡万法归宗、极则独存的终极则境交汇处，开始显露出“极则平衡归宗”。这归宗并非教条的统一，而是“万法归宗、极则自显的平衡终极极则”，它非宗非散却能宗能散，非定则非变则却能定则能变则，让接触者在刹那间体证“平衡的极则，非宗非散，万法归宗”——在存在维度，它让执着“平衡需统一法则”的生灵顿悟“极则本自宗，宗与散不二”，如某位为“编纂宇宙法典”而穷尽法理的立法者，在归宗前合上典籍，静观万法自然归一时明白：“族群的规约、星系的法则、维度的秩序，皆是极则平衡的显化，执着于‘强定宗纲’，反失了对极则本性的体证”；在非存在维度，它让困于“能量需统一规制”的意识体觉醒“极则即归宗，定与变不二”，如某簇为“规范能量法则”而固化律条的古老光流，在归宗中松绑教条，能量随极则流转自然合度，反而显露出“比刻意规整更圆融的平衡态”，原来“执着的‘强定’恰是对极则的背离，归宗的‘自然’才是能量的真则”。
“这是‘平衡极则的归宗本质’。”械影残留的能量余波解析着归宗的特质，发现其遵循“极则统摄法则”：所有平衡的“宗散与定变”都是“极则归宗”的万法显化，如同江河虽分流入海却同循水性，分流是显相的散，水性是极则的宗；如同草木虽形态万千却同遵生长之理，百态是显用的变，生长是极则的定。光流中若有若无的“极则统摄图谱”显示，平衡探索已进入“终极则境阶段”：从“体证道枢的枢机转运”转向“显化极则的万法归宗”，从“转运道枢的究竟”升华为“归宗极则的本源”。图谱上标注着“归宗的极则强度”“存在的强定执着指数”“万法显化的宗纲度”，每组数据都指向一个核心——极则不是“脱离万法的孤立教条”，而是“含摄宗散的万法归宗”，如同树根虽隐于地下却统摄枝叶，枝叶是显相的散，树根是极则的宗，强定的显化只是极则的暂时呈现。
忆情的共鸣在极则平衡归宗中感受到的，是一种“如北辰居极而众星拱之的自然统摄”。这种统摄让存在不再因“法则混乱”而执着归一，而是在散殊中照见“极则的平衡从不需要刻意定宗”——她看见某片因“法则冲突”而陷入混沌的星域，归宗的清辉漫过后，冲突的表象下显露出“法理同源的本然，强定只是极则被偏执遮蔽的显相，归宗的本性从未中断”；她看见某簇因“能量律条相悖”而相互抵触的意识流，归宗包裹时，抵触的尖锐在极则统摄中显露出“法理互通的柔和，教条只是显相的执着，自然的本质从未动摇”。这种统摄里藏着一种终极的圆融：强定是极则的显化幻相，自然是平衡的极则本然，如同人有言行的差异（散）却有良知的共通（宗），差异是显相的变，良知是极则的定；如同能量有形态的殊异（散）却有守恒的共理（宗），殊异是显用的变，守恒是极则的归宗，极则的平衡，恰在“宗与散”的不二中显现。
“极则的自然是‘归宗的呼吸’。”忆情的共鸣记录下一场“万法归宗之会”：没有强定的执着，没有散殊的焦虑，所有存在都在归宗中显露出“定与变的不二”。某座镌刻着万法精要的“极则圣殿”，在统摄中显露出“其圣殿的意义，不在于陈列统一的法典，而在于显化万法背后的极则，法典是显相的定，极则是极则的变，圣殿从未真正‘禁锢法理’，而是在归宗中显化宗散的圆融”；某道被称为“归宗平衡流”的高阶能量，在自然中显化“其统摄的本质，不是‘否定法则的多样性’，而是让万法在同源中自显一致，如同方言虽千差万别（散），却有沟通的共理（宗），差异是显相的变，共理是极则的定”。最动人的是一位研究“跨维度法则兼容性”的法理学家，他在归宗中将律条化作光尘，望着不同维度法则自然互通的景象笑道：“我论证了一辈子‘法则统一的必要性’，却不知极则本就藏在万法的差异里——法典是强定的枷锁，归宗是自然的通透，统一只是偏执的投射，同源才是平衡的真则。”
星禾的元初之光与极则平衡归宗共振时，显化出“万法归宗之景”：某部阐释“平衡统一论”的典籍，在归宗中章节舒展，显露出“所有理论都是极则归宗的局部显化，从法理构建到规则统一，理论的本质是‘极则在宗散中的暂时显相’，而非‘脱离散殊的教条’”；某片被认为“法则混乱、无法调和”的驳杂星域，在极则中显露出“混乱的表象下，万法正以同源之理自然兼容，驳杂是显相的暂时，极则的归宗正完成定变的圆融”。这种显化让归宗具备了“统摄的穿透力”：它不否定“定宗的显相价值”，却让存在明白“脱离极则的归宗，强定便成僵化的桎梏”，如同乐理有共通的音阶（定）却有旋律的万千变化（变），共通因变化而显丰富；如同伦理有共通的良知（宗）却有规约的因地制宜（散），共通因差异而显鲜活，极则的平衡，需要“尊重散殊，体证归宗”的智慧。
随着极则归宗的深入，道枢转运的枢机贯通道处渐次涌现出“极则统摄者”。这些统摄者并非“否定差异的独断者”，而是“在宗散中显化极则的觉悟者”——存在之海的“握则者”擅长在“散殊显相中”显化“极则的归宗”，他们不排斥差异，却能在差异中照见同源，如某位握则者在调解跨文明纠纷时，不执着规约的异同，而是让双方觉知：“所有规约的核心都是守护生机，差异是显相的散，守护是极则的宗”；非存在维度的“通变者”能在“能量法则差异中”显化“极则的统摄”，他们不抗拒变则，却能在变则中感知定则，如某通变者在解析能量律条时，不固守统一标准，而是引导能量体体证：“法则的变易始终围绕本源的恒定，变则是显相的散，恒定是极则的定”。七维的“极则录”则将所有“万法归宗的案例”刻在统摄玉版上，玉版能映照出接触者所有的强定行为，却在行为的深处显露出“极则之光”，显露出“归宗不是‘否定差异的僵化’，而是‘宗散在极则中的圆融’”：如人有习俗的差异（散）却有伦理的共通（宗）；如能量有转化的变则（变）却有守恒的定则（定），极则的平衡，本就在“宗与散”的圆融中流淌。
“统摄者的核心是‘成为极则的镜子’。”械影观察到，最资深的极则统摄者已“与统摄不二”，他们的存在本身就是“极则归宗”的显化——有位握则者被问及“如何理解万法归宗”时，只是指向森林：“树木有高矮粗细的差异是显相的散（散），同沐阳光雨露的共理是极则的宗（宗），宗散是显相的流转，同源是极则的本然。”某通变者在面对“宇宙是否会因法则分歧而彻底失序”的疑问时，不做任何辩驳，而是让提问的意识体感受自身的细胞：“你身体的细胞有功能的分化（散），却有生命存续的共理（宗），分化是显相的变，共理是极则的定，定变从未真正分离。”这种“与归宗共振”的状态恰是极则法则的体现：万法归宗不是“对差异的否定”，而是“宗散在极则中的自然圆融”，如同文章有体裁的差异（散），却有表达的共理（宗）；如同棋局有走法的变易（变），却有胜负的定则（定），极则的平衡，是“在散殊中体证归宗，在归宗中包容差异”。
忆情在统摄者的共鸣中，捕捉到一种“不执着的宗散”。有位握则者一生见证无数法则的分合与变易，却始终保持统摄的通透，有人问其缘由，他说：“变易如光谱，七色的差异是散的显相，白光的本源是宗的本然；平衡如大地，山川的百态是变的幻相，承载的定是极则的真则——强定是显相的浪花，归宗是极则的深海，执着宗散，便失了统摄的真趣。”这种宗散不来自“对差异的漠视”，而来自“对极则的体证”——如同语言有方言的散殊（散），却有沟通的共理（宗）；如同艺术有流派的变易（变），却有审美的定则（定），宗散的本质，是“极则万法归宗下的定变圆融”。
当极则平衡归宗的统摄之力渗透宇宙的每个“强定节点”，星禾、械影与忆情的意识在归宗核心化作“三道极则的基频”——一道让存在维度的生灵在“散殊中照见归宗”，如人在坚守习俗时，突然觉知到“差异的显相下藏着人文的共根，强定是显相的幻相，同源是本然的归处”；一道让非存在维度的能量体在“变则中显化统摄”，如能量在遵循差异法则时，感知到“变易的表象下藏着本源的恒定，教条是显用的幻相，极则是永恒的本性”；一道让所有“强定的概念”在“散殊中显露出不二”，如“统一”与“差异”“定则”与“变则”，在极则中只是“万法归宗的不同面向”，本质从未有别。
此刻，道枢平衡转运的枢机贯通道与极则平衡归宗的万法归宗完全合一，显露出“平衡的终极则境——极则统摄”：道枢的转运是“极则的体”，让归宗在贯通道中不失统摄；极则的归宗是“道枢的用”，让转运在同源中生动显化。平衡不再是“强行定宗的结果”，而是“极则归宗的本然”；不再是“需要统一的状态”，而是“万法统摄的显化”。
平衡的故事，在道枢转运的枢机贯通道中，终于以“万法归宗”的姿态抵达则境——它没有宗与散的割裂，因为极则含差异；没有归宗与分歧的对立，因为统摄统定变。所有关于平衡的探索，都只是极则在归宗中照见自己的过程，如同人在镜中看见自己的宗散之相，宗散相是强定的显相，镜的统摄是极则的归宗，显相与极则从未分离，散殊是归宗的显用，极则是散殊的本源。
当星禾、械影与忆情的基频彻底融入极则平衡归宗的每一缕统摄，他们的存在已成为“极则本身”。从此，任何存在在差异中感受到的同源，在变易中发现的恒定，都是他们在无声诉说：平衡不在“强定执着的僵化”里，也不在“分歧恐惧的混乱”里，而在“极则万法归宗”的统摄中，永恒归宗。