“师父，一切修行都在讲要入世有所作为，我有的时候很想帮助人，可是一旦去行为时却总是事与愿违，这是为什么呀师父？”
“因为你的本事与能力还不够，你所愿超出自身能力范围的话便会形成妄想。
这里说的妄想不是贬义词，而是超出了自身能力之外的所想皆为妄想。
你能给别人的得是你有的， 你没有的你给不了。
经验，认识，思想，技术，认知模式，方法与见解，你若没有你给不了。
你得有真知才能给人真知，你若用妄想给人帮助时他会更加妄想。
看见过那种公园里看别人下棋，自己在旁边急够呛给人出招，甚至会伸手帮人下棋的那种人没？”
“看见过的师父。”
“诺，若是咱自己的本事不足光有个心急，就跟那个状态一模一样。
最后所得就是帮人瞎走，而后看着人输，甚至得招受其它人的埋怨。”
“我明白了师父。”
“嗯，你要记住，哪怕你真的会，你都得随缘的帮助他人。而不是你想的如何。
即便你真会，你看别人下棋在旁边多嘴，你也得知道俩人下棋多嘴是驴。
有两个下棋者，你插嘴伸手帮助其中一个得看缘分。
不然的话，被你帮的那个人很开心，那个输的可就对你有怨了。
你想行愿，那你愿意去扛你想帮助之人的因果业力吗？”
“师父我……我不想……”
“那就是了呗，所以你要学会顺势而为，顺道帮扶。”
“师父，我该如何顺势而为，顺道帮扶呢？”
“所谓顺势而为，第一；自身得先具备这个条件，要不具备可就惨了。
例；你遇见一个人，这个人不管是你亲人，朋友，还是陌生人，他需要十块钱，你只有五块。
无论你是出于善意，你认为的慈悲，还是你站在任何角度觉得帮他，以及希望他好起来怎么报答你或回报你。
硬去帮的话，那么除了你现有的五块以外，你将背负五块的外债，背的是你未来的透支，用的是你当下的生存所需。
看着好像是大爱似的，若你不求不图那还好，你但凡有一点其它想法都坑懵你。这叫不自量力。
哪怕就算你不图不求，你这可是上赶着替人背业啊，他若能好起来还你十块还好，若他德行与智慧不够，天不给。那就很难回来了。前提是他还得有良心，要是没有良心你就是在河边打水漂。
自己会承受因为自身贪婪心，智慧不足，不自量力，所造成的后果。然后不断为自己这个决定买单。
往后几年甚至是更久的时间，要为这件事情去承载因果。
超出自身能力范围的善良不叫善良，那个叫承付，你愿承担他因智慧德行不足而造成的现状而有所付出。
同时，若你出于慈悲就是替人背因果。若你有其它意图想要得到什么，那不是善良与慈悲那叫投资。
既然是投资，你要承担扔出去而不回来的结果才行。
问问自己的心？那真的是出于善良与慈悲吗？若是真的你愿意背吗？若不是，所受的果皆是因贪心所受。
人要助人必先学会自立，自强不息。自己有能力有本事才能照顾护持到自己想照顾与护持之人。
若是自己没有这个本事该闭嘴闭嘴，不要逞一时之能，因为这个一时之能不一定你要背负多久。若是你背之人习惯了让你背，你不背都会遭到埋怨。
你会觉得是自己好心没得到好报，实际上，并不是好心未得好报。
这个东西叫做因果，也叫共业。
只有你自己有，你才能选择帮谁不帮谁，你没有你想帮啊？那你帮不了的。
你不会画画，别人想学画画，你怎么帮？
你不会唱歌，别人想学唱歌，你怎么帮？
连你自己都不会，你怎么去帮别人的嘛？
这个人想要学游泳，连你自己都没学会呢，你站岸上教他是鼻子是眼说的那叫一个跟真事似的。
他一下去就会不断呛水，要没有个救生员都得呛死喽。你着急下去，连自己都不咋会，互相拉扯俩人都挨呛。
就算你真的会游泳，你都得具备教人游泳的能力并看着他练习，能够在需要时及时扶起的本事。
千万不要拿你不懂的东西去指导别人，不然你不是在帮人而是在坑人。
如果你真的想帮助人，你就不断提升自己，让自己拥有能够帮助人的能力。
不管是开车，唱歌，画画，写字，化妆，游泳，养花，卖货等等，总有需要之人。
你要在你的领域内顺势而为的去帮，在你懂的范围之内你才能去分享你的经验，这叫顺道。
如果在你不懂的范围想去帮，一你没有这个能力，势能。二你没有这个智慧，经验。
那特么可就惨了。这就好比你请教师父修佛修道修行师父能够教你，你请教开车，按师父的能力也能告诉你如何能够加速学习。
但如果师父不会开车，不懂交通规律，然后去指导你，请你相信师父，你闯红灯出车祸的机率要大于其他人。
为师如果连如何挂档，什么时候转弯都不会，咋教啊？那不是自己无知的自欺欺人，还欺负你无知呢吗？”
“我明白了师父，想要帮助人，必须要有能够帮助人的本事，或者在自身所擅长的领域去帮助，才能做到顺势而为。”
“对，你无法给予他人你没有的物质，智慧，方法与技术，还有认知模式。你想给别人那你必须先有。
就像你没有爱，你如何教别人什么叫爱呢？你没有自信，你教别人如何有自信啊？那是不行的。
梦老那话说的多明白了？有大愿不是坏事，但是你得有这个智慧才行。
你想给别人取暖，你自己都冻的发抖连件棉衣都没有，那你咋教别人如何取暖？”
“是的师父，确实是这样的。”
“嗯，这做人啊。
名声不能大于才华；若无贵人兜底，翻车的机率就会很大。
财富不能大于功德；若无德行兜底，三十年风来三十年雨。
职位不能大于能力；若无家族兜底，谁敢用你，谁用你就得承受你能力不足的损失。
同时地位也不能大于贡献；正所谓无功不受禄，无知不养德，无德不养财，无财不养道。
没有功绩不能站在不属于自己的职位上，站也站不稳。
无知哪里有德？偏了都不知道。
没有德，即便巧用方法所得财富也会在特定时刻付之东流。
无财，说的是智慧，德行作为，没有这个，修不了道。
不是没钱修不了道，能活着就能修道。”
“谢谢师父。”
“客气。”
“师父，我听人说若是听人倾诉的话也是一种善良慈悲，那我这样做可以吗？”
“不可以。”
“啊？为啥啊师父？”
“这群大傻逼只告诉你这样能够帮助人，并没有告诉你这样会坑了你。”
“这……师父这还会坑到自己啊？”
“是啊，要不为啥咨询都得收咨询费的，你别管人家会不会，你咨询了交费就正常。
你在倾听他人倾诉时，若你的心不能屏蔽他说的那些情绪，因你有同理心，同时自性还会自动记录。会在你一个不经意之间被其业力同化。
例；你本来没怕什么，但你总听你朋友说怕这个怕那个，久了你也怕。
你本来不担心自己未来，但你听你朋友总对未来焦虑，久了你也焦虑。
你本来对领导没啥情绪，但你同事总是跟你说领导不是还抱怨，久了你一看见领导莫名的不悦。
你本来没抱怨父母，但你听你朋友总抱怨自己父母，久了你也自动埋怨。
你本来没嫌弃自己男朋友，听你闺蜜说你男友不是，久了嫌弃。
你本来没嫌弃自己爱人，听你闺蜜说你爱人没本事，久了牢骚。
这叫共业系统，师父不能告诉你这样不对，因为你有自己的选择，有的时候这些话也不全错，但，若你没有个自己的定夺，只是听了这些话就如何认为，那你将浑的发邪。
别人并没有代替你去体验那些，你应该得有个自己的体会才是。
你得看看自己的本心那些是否有道理？而这个道理对于你所经历的是否合适。
你不能虎了吧唧光顾着共情却看不到那些生活当下有些时候的美好，以及你的本心是如何所想。
你不应该因为他人对物质有需求对欲望有不满，而忘记如何做自己。”