日久天长，这即是一个恶性轮回了，平静太平还好说，伴侣们能吃饱饭，干土匪的未几，一旦遇到什么天灾人祸，那真是一个山头一个窝，民不聊生真的不浮夸。
想要间隔这个轮回，就必必要做到一点，那即是剿匪要完全，就算剿匪大军走了，老庶民们自觉的也能剿匪，遇到匪患勇于第一光阴汇报，处所政府要做到决不当协，抓住一个杀一个，从新建立威信，建立庶民们对她们的信任。这些说的简略，但是做起来就很难了，也不是一旦一夕能够做到的。
但是难做又奈何样？有难题就摒弃不做了？摸鱼的时候奈何都无所谓，但是唐馨月一旦决意要做少许事了，再难的也要去试一下才晓得！
唐馨月到了第二天一早，就带五十名金吾卫，另有公孙二娘一起出了绵州城，也没跑远，就缺左近的十里八乡去鸠合老庶民们，干啥？开农会！
农会这个词伴侣们听着很鲜活，再加上这是公主殿下齐集伴侣们呢，来传讯的金吾卫说了，公主殿下主如果关心一下伴侣们最近的生活环境若何，她是代表当本日子来巡守处所的，伴侣们都要进入，到时候有困难的索性说，公主殿下能帮忙的就帮忙如此。
老庶民们一听很雀跃，不论若何，先去看看，没准公主殿下还真的能给伴侣们做主呢？这几天去绵州城的时候，老庶民们就已经听说过公主殿下的名号了，这次有时机能见到本尊，并且现在照旧农闲时候，即刻就要过年了，下了雪田里也没事可做，各个乡间的老庶民就凭据金吾卫的指引朝着唐馨月所在的村子群集过来了。
老庶民们就见到村口拉起了横幅，横幅上写着：“家家户户迎新年，嘲笑欢颜办农会。”
当然了，老庶民们不分解这些字，是村里的有学识的老师傅帮她们念出来的，念完了还来一句：“啧，不晓得谁写的，一点也不押韵，不考究。”
谁写的？还用问吗，当然是公主殿下写的啦，至于押韵文采什么的就不要请求这么多了，公主殿下这也是接地气不是，主如果办农会，又不是搞文学会诗会，搞辣么多文采干嘛啊？什么是农会？在近当代的意义即是农人组成的组织，叫做农会。而农会的前身，其实叫做赶集，赶集最早的记载是在明朝发现的，有些不蓬勃的地区，在不变的日期，农人拿出来自家种的农产品，梗概其她小商贩来卖东西.变成一个业务的的处所，叫做集市.赶集即是到集市生意东西。
总而言之即是在特定的光阴各取所需，据传最早的赶集即是劈头于四川一代。
当然唐馨月的这个农会可不简简略单即是生意东西，唐馨月是想在这里做一个相似于近当代农会一样的农人组织的自觉组织，通常举止也未几，就鼓吹鼓吹农业常识，谁家耕具损坏了，梗概田亩出问题了之类的，可以放在农会里谈论下，办理不了的上报本地官府来办理等等。
简略来说就相配于农人的工会如许子的性子的东西。当然了，这个时候来参加农会的庶民们还不清晰公主殿下要干什么，她们即是来看看公主殿下长啥样子罢了，真相是皇帝的女儿啊，这可不是开玩笑事情的，根据白叟家的说法，那即是公主殿下是满身冒着金光，身缠天下气运之人啊！
一众吃瓜大众们在午时的时候就哗啦啦的群集过来了，大多是耕田的大老爷们，当然也有少许妇女们抱着孩子来的，家家户户全家进入的真相照旧不太梗概，总的留人看家是不是啊？就如许四周村子的人鸠合过来，也有上千人了，伴侣们都淳朴的农人，互相之间也都是分解的，邻里同乡的，通常里种耕田说说话，谁还不分解谁啊？就算不分解，这个时候打一声呼喊，边上人先容一下也就齐活了。
这边一片“久仰久仰”“幸会幸会”的问好声，那儿公主殿下就走出来站到人群眼前了，老庶民们就瞧见一个约莫十三岁的身段高挺的少年郎走了出来，身后跟着铠甲鲜明的护卫，很鲜明，这即是传说中的公主殿下了。
边上乃至于还跟着满头是汗的绵州别驾，绵州别驾也很苍茫啊，她本日一早被公主通知，说要来村子里，最好再带点人来连结治安什么的，绵州别驾一开始以为公主殿下要去打猎嬉戏呢，真相贵子后辈都喜好玩对过失，哪里晓得公主殿下索性去齐集十里八乡的同乡们来这里鸠合参加什么农会！哇，这可把绵州别驾吓得一身盗汗啊，无事调集庶民群集也就算了，万一如果中心混入了什么暴徒奈何办啊？要晓得绵州别驾也就带了一百来人过来啊，加上唐馨月身边的五十金吾卫，安保气力着实是不敷啊！
环节唐馨月另有一层钦差大臣的外皮，绵州别驾就算是有定见也没法提，她啥都要听唐馨月的啊！
总之和其她的别驾一样，初次遇到公主殿下的绵州别驾，脑阔子有点疼。
这边绵州别驾把稳翼翼着呢，那儿唐馨月倒是大大咧咧，有啥好怕的呀，自己临时起意干的事，又没有跟谁提前打过呼喊，哪里来辣么多的刁民想害本王哦！
唐馨月没有绵州别驾这么多心思，她现在办这个农会，主要即是要走进大众里面，跟大众打得火热，让伴侣们都成为自己的小翅膀。
农会也好，赶集也罢，这东西乾朝本就没有的，最早的赶集的词汇纪录在明朝才发现呢，赶集这事情照旧很受老庶民们欢迎的，唐馨月也不想搞的太繁杂，就跟伴侣们说了，园地这边呢，由我公主来在几个村子之间搞个园地，伴侣们家里有什么农产品，小手工品的，都可以拿来卖，就算不卖钱，和他人互相互换有无也行啊。
老庶民们一听很感乐趣，本日天然是没办法举行这个赶集了，从翌日开始好了，持续三天，正好赶集玩了过年夜。这边跟伴侣们说完了赶集的事情以后，唐馨月又开始说起了农会的事情来了，农会简略来说即是农人的工会，主要即是代表农人这个群体的长处，为农人这个群体来发声的，算是一个半官办民的组织了吧。
这一次老庶民的踊跃性就不是很高了，真相农会这东西伴侣们第一次接触也不是很清楚，再一听是要和官府打交道的，一个个就退怯了，这年头的官府可不存在什么亲民形象，要的即是让人怕惧，民智未开的年代，怕惧远比亲民要来的有效的多，这一点也是无可厚非的事情。
唐馨月倒也不是要干什么开民智，改善官府亲民形象如许子的事情，在乾朝这年头这根基不行能完成，唐馨月搞这个农会，只是想要将左近村子的庶民笼络起来，让她们的长处绑缚在一起，让她们能够力往一处使，就算没有官府介入，她们也可以自觉的为了护卫自己的长处来做少许事情，何况人多气力大，遇到土匪了，也不至于毫无抵抗才气，这些当然即是背面要做的事情了。
开始要做的即是要让伴侣们尝到农会的甜头，俗语说的好，天下熙攘皆为利往，大无数都是为了名利奔波，用爱发电这种事情只是一个笑话而已。老庶民们也是如此，如果唐馨月搞这个农会，只是给伴侣们喊喊口号，没事干搞什么娱乐节目，开个漫谈会聊谈天，一开始伴侣们梗概有些乐趣，但是光阴长了，谁跟你没事干在这里天天坐这里唠嗑啊？远少许的乡间十几里路呢！
以是唐馨月这个弄的农会，漫谈会，喊口号，搞娱乐节目，这些东西肯定是要有的，但是不会搞的太频繁，主要的机能是要护卫老庶民们的长处，细致点来说即是帮老庶民们办理问题，没有问题的就缔造福利！
方法很简略，开始即是耕具方面，乾朝对于农业的补助是很浮夸，为了规复生产，策动耕田，对于耕具，乾朝初期朝廷的态度是索性送，每片面分田的时候索性领耕具，当然了，如果你用坏了照旧要自己费钱从新买的，连续送不太梗概，否则你本日坏一个，翌日坏一个，官府是给你照旧不给你？再说了，乾朝冶炼手艺已经比较起两汉时期壮大很多，耕具根基全都更换成铁质耕具，极大的增永生产效率的同时，也增进了生产老本，官府哪里来辣么多钱送耕具哦？
买耕具价格就比较高了，但是通过农会来买，就要廉价很多了，原因很简略，耕具这东西也不是辣么轻易坏的，你一个村里的同时坏的能有两三个吗？单独去买新的，梗概售后，价格肯定要高少许的，但是如果几个村子的人凑一起，那损坏的耕具便集团上报，集团购买了，如许子购买的代价肯定是要廉价点的。
不但耕具有优惠，就连种子都可以帮忙筛选的！
老农人是会挑种子的，种子的利害索性关乎到农作物的收成若何，但是有些时候你种了几波农作物以后，种子或因疾病或因退化的原因，品质开始越来越差，这时候就必要换更好的种子了，当然这个周期是很长的，真相伴侣们现在种的都是原生植物，以水稻为例，现在也没有啥杂交水稻啊，不存在杂交水稻的种子第二代就大量减产的环境，古代虽然亩产普遍较低，但是产量是很巩固的，农人也普通会自己留种，不会买种的。
但是发现这种环境奈何办？没了种子，过去能种一百亩田，现在梗概只能种五十亩田了，剩下的种子要跟人去买，价格天然不消说的。但是农会就能办理这个问题，伴侣们报名参加农会，哪家哪户如果有种子方面的困难，伴侣们都帮忙匀一下，本日你帮了她，翌日明准即是她帮你了！
老庶民们不蠢，这年头民俗也很淳朴，伴侣们一听公主殿下这么一注释，也都清晰如许子干的甜头，联合气力大的甜头伴侣们都懂，过去是伴侣们不奈何接洽，家家户户有困难了只能找个体几家人帮忙，现在有了农会，等于有了集团，几个村子的人合成一体了，有啥困难索性提，能办理的都给你办理，不行办理的给你上报官府，让官府来办理！
除了耕具种子以外，唐馨月还筹办到时候鸠合老农，出一点农用书籍，务农履历漫谈，耕种选定指导，等等乌七八糟的东西，归正即是有啥困难就帮着办理，做到让农人写意，做到让农人自己经管自己，办理不了的就索性上报官府，由官府来给你们办理！
唐馨月一通注释，老庶民们一下子就清晰过来了，这下子踊跃性就高的多了，纷纷报名参加。
当然农会既然是一个组织，也要有领头的人，现在领头的是公主，但是唐馨月回了长安以后，这农会是不是就不做了啊？天然不行，唐馨月既然给她弄起来了，就想着要好悦目她能开展到何种水平，礼貌肯定要定下来的。
也不搞什么选举，不搞什么投票，更不搞乡绅！搞什么？以老为尊！
中国有句古话，家有一老如有一宝。这不是忽悠人的话，乃是至理名言。
这农会，就交给白叟家们来管，左近村子，年逾花甲的白叟，互相商议着来卖力经管，上报官府等等相关事情。
当然了，农会必必要回收官府的监督和经管。也即是说，在乡间村民们自己经管自己的环境下，农会里会安排官府人员来举行监督和对接事情，这一点绵州别驾倒是没什么大的定见，在她看来这就不是什么大的事情，任意找个仕宦来兼职干一下不就成了？
这边绵州别驾还不清楚自己接下来的将会奈何繁重和创始性的事情，满脸不在乎的点头应允下来了。
唐馨月之以是做这么多的事情，只为了一个目的——让政权下乡。
这件事情，惟有在乾初这年头才气做，并且不会遇到太大的反弹。
政权下乡伴侣们应该都不是很目生，早在二十世纪的时候，我们的故国母亲就举行过大张旗鼓的政权下乡运动，这里由于多方面原因就不举行更多阐述了。
而在封建社会的中国，是由权要中国和乡土中国配合组成的。
只管秦始皇同一中国，变成了政治权柄高度集中的专制体系，但是这一体系，无论是权柄集中才气，照旧权柄分泌才气都是最有限的。分外是国度权柄没有索性分泌于乡间社会。早在秦、汉时期，为了组织国度，政权组织体系连续延长到乡间，执行类权要统治的乡(亭)里制。但是自乾代，分外是宋朝以后，执行“强干弱枝”，政治权柄高度集中于中间，处所和下层权柄弱化，乡间社会执行官民合治的保甲制。
由于中间权柄对辽阔的地区和浩繁的人口的统治爱莫能助，使得权柄愈来愈疏散于社会，由此变成两个极其：一极是政治权柄高度集中于中间，变成中间的绝对统治；一极是现实统治社会的权柄高度疏散于各个村子配合体。由此变成高低分立、国度统治与乡间社会分治的治理体系。“王权不下县”，国度体例性的正式权柄只到县一级为止，县以下主要依靠非体例性的权柄举行治理。由此组成“县官治县，乡绅治乡”的权柄格局。作为乡间精英的乡绅是以成为乡间社会权柄体系中的分外人物。乡绅通常指那些有土地财富和国度功名双重权柄资源的分外人员。自执行科举制以后，国度通过科举测验将社会精英吸纳到统治体系中来。但这些精英并不都能够进入国度的正式权要体系，她们中的大无数都只能散落在社会之中，并由于其国度付与的功名等分外地位而在乡间社会发扬分外的影响力，并成为乡间社会的现实统治者。
这也即是我们所熟知的士绅阶级了，士绅统治的危害就不消多说了，想想看明朝奈何衰亡的吧，明朝衰亡固然有多方面的原因，但是说得最多的一句话，却是“明亡实忘于文臣士绅”。