临淄歌仙传：韩娥与她“余音绕梁”的爆笑歌途
第一章 莒城“小百灵”：韩娥的“破嗓”成名记
战国中期的齐国莒城，算不上什么大城市，但热闹劲儿一点不缺——街头小贩喊得比唱的好听，茶馆里说书先生拍醒木能震掉房梁，就连巷口王大娘骂街，都带着点抑扬顿挫的调子。就在这么个“声音内卷”的地方，韩娥打小就凭嗓子“出圈”了，不过那时候，她还没什么正经雅号，街坊邻居都爱叫她“韩小嗓”，不是说她嗓子小，是说她嗓子太“能打”，小身子骨里藏着大能量。
韩娥家是做织锦生意的，爹是个老实巴交的织工，娘是个爱哼小曲的妇人。韩娥刚会说话的时候，就跟着娘哼歌，别的小孩哭着要糖吃，她哭着要“唱一个”。三岁那年，娘在院里晒锦缎，让她在旁边看着，别让鸡啄了。结果她看着看着，就对着太阳唱起了娘教的《采桑曲》，声音清亮得像泉水叮咚，不仅把院里的鸡都引过来蹲在她脚边，还把隔壁卖豆腐的张大爷给招来了——张大爷本来挑着担子要去街口，听见歌声，脚像粘了胶水似的，站在韩家门口听了半个时辰，豆腐都差点馊了。
打那以后，韩娥的嗓子就成了莒城的“活招牌”。每天清晨，她只要在自家院里唱两句，巷子里的门就会一扇扇打开：李奶奶会端着刚熬好的小米粥，喊她“娥丫头，唱完来喝粥”；王大叔会把刚烙好的饼递过来，说“听你唱歌，饼都觉得香”；就连平时最严肃的私塾先生，都会站在门口摇头晃脑跟着哼。有一回，私塾里的学生上课打瞌睡，先生怎么敲戒尺都不管用，后来听说了韩娥的本事，特意把她请去私塾门口唱了一段，结果学生们全精神了，连窗外的麻雀都停在树枝上，忘了飞。
可韩娥也有“翻车”的时候。十岁那年，莒城举办“赛歌会”，说是赛歌，其实就是街坊邻居凑个热闹，谁唱得好就给个大馒头。韩娥信心满满地报名，准备唱一首新学的《莒城谣》。轮到她上场的时候，她一紧张，起调起高了，嗓子“咔”一下，没唱上去，反而发出了像“破锣”似的声音。台下的人都笑了，有个小孩还喊：“韩小嗓，你嗓子破啦！”
韩娥脸一红，差点哭出来，可她转念一想：“破锣也是声音，说不定也有人喜欢呢？”于是她干脆顺着“破锣嗓”的调子，把《莒城谣》改成了诙谐版，调子忽高忽低，像小狗追着尾巴跑，逗得台下的人笑得前仰后合。最后，评委不仅给了她大馒头，还额外多给了个鸡蛋，说：“你这‘破嗓歌’，比正经歌还好听！”
从那以后，韩娥更敢唱了。她不只会唱现成的曲子，还会自己编歌：看到卖花的姑娘，就编《卖花曲》；看到耕田的农夫，就编《耕田谣》；甚至看到大黄狗追蝴蝶，都能编一段《狗追蝶》，唱得惟妙惟肖。爹见她这么爱唱歌，就想请个乐师教她正经的乐理，可莒城的乐师要么嫌她出身普通，要么觉得她“野路子”太多，教不了。乐师周先生就说：“你这丫头，唱歌跟撒欢似的，没个规矩，我可教不了。”
韩娥倒不气馁，她对爹说：“没老师教，我就自己学！街上的声音都是我的老师，风声、雨声、卖货的吆喝声，都能当调子。”于是她每天都去街上“采风”，蹲在茶馆门口听说书，站在菜市场听小贩吆喝，甚至跟着赶马车的大叔学“驾驾”的调子。娘笑着说：“再这么学下去，你都能跟驴对话了。”韩娥却认真地说：“驴叫也有调子呢，您听，‘啊——哦——’，多像低音啊！”
就这么“野路子”学了几年，韩娥的嗓子越来越亮，编的歌也越来越好听。十五岁那年，莒城来了个从临淄来的商人，听说了韩娥的名声，特意去听她唱歌。韩娥唱了一首自己编的《莒水谣》，商人听着听着，眼泪就掉了下来，说：“我在临淄听过无数乐师唱歌，都没你唱得动人。你这嗓子，不去临淄可惜了！”
临淄是齐国的都城，是当时天下闻名的“音乐之都”，据说“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟、击筑弹琴”。韩娥早就听说过临淄的大名，心里也痒痒的。于是她跟爹娘商量，想去临淄闯一闯。爹有些担心：“临淄那么大，你一个小姑娘，万一受欺负了怎么办？”韩娥拍拍胸脯：“我有嗓子啊！只要能唱歌，就饿不着，也没人会欺负我。”
就这样，韩娥揣着爹娘给的盘缠，背着一个小包袱，里面装着几件换洗衣裳和一个自制的“拍板”（用两块木板做的乐器），踏上了去临淄的路。她不知道，这一路会遇到什么，更不知道，她会在临淄唱出一个“余音绕梁，三日不绝”的千古传奇，还会收获一个让她名传后世的雅号。
第二章 雍门“卖唱记”：“绕梁姑娘”的诞生
从莒城到临淄，不算太远，但也得走个三四天。韩娥一路走，一路唱，饿了就给路人唱首歌，换个馒头；渴了就给店家唱段曲，讨碗水喝。有回她在路边歇脚，遇到一个赶车的大叔，大叔的马不愿意走，不管怎么鞭打都没用。韩娥见状，就对着马唱了一首舒缓的《牧歌》，没想到那马竟慢慢抬起头，跟着调子甩了甩尾巴，乖乖地跟着走了。大叔又惊又喜，说：“姑娘，你这嗓子能‘驯马’，太神了！”
可走到离临淄还有一天路程的雍门时，韩娥的盘缠还是用完了。雍门是个小镇，来往的行人不少，但大多是赶路的，没多少人愿意停下来听她唱歌。韩娥站在街边，看着来来往往的人，有点犯愁：“总不能饿着肚子去临淄吧？”
就在这时，她看到街边有个卖包子的小摊，摊主是个中年妇人，正对着蒸笼叹气——原来她的包子有点凉了，没人买。韩娥眼睛一亮，走过去对妇人说：“大娘，我给您唱首歌，您给我一个包子吃，怎么样？”妇人看了看她，半信半疑地说：“你要是能把我的包子唱‘热’了，我给你两个！”
韩娥笑了笑，拿起自己的拍板，轻轻打了个节奏，然后唱了起来。她唱的是一首《丰收谣》，调子欢快，像阳光洒在麦田里，充满了热闹的气息。一开始，只有几个路人停下来听，可唱着唱着，越来越多的人围了过来：有挑着担子的农夫，有抱着孩子的妇人，还有穿着长衫的读书人。大家都被她的歌声感染了，脸上的疲惫和愁绪都不见了，甚至有人跟着节奏点头。
那个卖包子的妇人，本来还在叹气，听着听着，竟忘了自己的包子，跟着哼了起来。等韩娥唱完，妇人反应过来，赶紧把包子热了热，递给韩娥两个，笑着说：“姑娘，你这歌一唱，我这包子都觉得香了！”
韩娥接过包子，刚要吃，就看到旁边有个老乞丐，正眼巴巴地看着她。她想了想，把其中一个包子递给了老乞丐。老乞丐接过包子，激动得眼泪都掉了下来，说：“姑娘，你不仅歌好听，心更好！”
就在这时，人群里有人喊：“姑娘，再唱一首吧！我们给你钱！”大家纷纷附和，有人掏出铜钱，有人递过碎银子。韩娥心里一暖，她本来只是想换个包子，没想到能得到这么多人的认可。于是她又唱了起来，这一回，她唱的是一首悲伤的《思亲曲》，是她想念爹娘时编的。
这歌声一出来，刚才还热闹的人群瞬间安静了下来。调子哀婉，像秋风扫过落叶，又像流水带走思念，听得人鼻子发酸。有个抱着孩子的妇人，想起了远在他乡的丈夫，忍不住哭了起来；那个卖包子的妇人，也抹了抹眼泪，想起了自己早逝的儿子；就连刚才还嘻嘻哈哈的小孩，都乖乖地靠在娘怀里，不说话了。
韩娥唱完，对着大家鞠了一躬，说：“谢谢大家的喜欢，我要去临淄了，以后可能没机会再给大家唱歌了。”说完，她收拾好拍板，准备继续赶路。
可就在她转身要走的时候，人群里有人喊：“姑娘，你的声音还在梁上呢！”大家抬头一看，虽然韩娥已经不唱了，但感觉那哀婉的歌声还在头顶的房梁上绕来绕去，久久没有散去。有人说：“这歌声太好听了，绕着梁都舍不得走！”还有人说：“以后就叫她‘绕梁姑娘’吧，多贴切！”
“绕梁姑娘”——这个称呼一出来，大家都觉得好，纷纷跟着喊。韩娥听了，心里甜甜的，她对着大家笑了笑，说：“谢谢大家给我起的名字，我会记住的！”
就这样，韩娥带着“绕梁姑娘”的称呼，继续向临淄走去。她不知道，这个临时起的雅号，会随着她的歌声，传遍整个临淄，甚至流传千古。而雍门的这段卖唱经历，也成了她“余音绕梁”传奇的开端。
第三章 临淄“踢馆”记：“三日歌仙”的加冕
终于到了临淄，韩娥站在城门口，差点被眼前的景象惊呆了——临淄的城墙比莒城的高了三倍，街上的行人摩肩接踵，有骑马的贵族，有挑着货的小贩，还有背着乐器的乐师。耳边到处是声音：乐师的琴声、小贩的吆喝、马车的铃铛声，热闹得像一锅沸腾的粥。
韩娥深吸一口气，心想：“这么多会唱歌的人，我能在这里站稳脚跟吗？”她找了个僻静的客栈住下，第二天一早就去街上打听哪里能唱歌。路人告诉她，临淄最有名的“音乐据点”是“雅乐坊”，那里聚集了全齐国最厉害的乐师，每天都有演出，要是能在那里唱出名，就算在临淄站稳脚了。
韩娥一听，就背着拍板去了雅乐坊。雅乐坊是一座气派的二层小楼，门口挂着红灯笼，里面传来悠扬的琴声。韩娥刚走到门口，就被一个穿着锦缎衣裳的门童拦住了：“你是谁啊？这里是雅乐坊，不是随便什么人都能进的！”
韩娥笑着说：“我是从莒城来的韩娥，想在这里唱首歌，麻烦你通报一下。”门童上下打量了她一番，见她穿着粗布衣裳，背着个简陋的拍板，忍不住笑了：“就你？还想进雅乐坊唱歌？我们这里的乐师，哪个不是带着名贵的乐器，穿着丝绸衣裳？你还是别丢人现眼了！”
这话正好被雅乐坊的乐师领班邹衍听到了。邹衍是齐国有名的乐师，擅长弹瑟，为人有点傲气，听说有人想来“踢馆”，就走了出来，上下看了看韩娥，说：“你想在这里唱歌也可以，不过我们雅乐坊有规矩，要先过我这关。我弹一首《高山》，你要是能跟着唱，就给你机会。”
韩娥点点头：“好，您请弹。”邹衍坐在琴案前，拨动瑟弦，《高山》的调子缓缓流出，像山峰耸立，威严又庄重。韩娥闭上眼睛，仔细听着，等邹衍弹到一半，她拿起拍板，跟着调子唱了起来。她的声音清亮又有穿透力，不仅完美跟上了调子，还在某些地方加了自己的小改动，让曲子多了几分灵动。
邹衍本来还带着傲气，可听着听着，手指就慢了下来，最后干脆停了下来，惊讶地看着韩娥。周围的乐师也都围了过来，眼睛瞪得溜圆，不敢相信这个穿着粗布衣裳的姑娘，竟然能唱得这么好。
邹衍愣了半天，才开口说：“姑娘，你唱得太好了！比我弹的还动人。快，里面请！”
就这样，韩娥在雅乐坊获得了演出的机会。当天下午，雅乐坊的老板特意贴出告示，说有个从莒城来的“绕梁姑娘”要演出，吸引了不少人来看热闹。一开始，大家看到韩娥的打扮，都有点失望，有人还小声议论：“这就是‘绕梁姑娘’？看着不怎么样啊。”
可等韩娥一开口，议论声瞬间就没了。她唱的是一首自己编的《临淄颂》，把临淄的热闹、繁华都唱了进去：“临淄城，真热闹，马车跑，琴声飘；大街上，人如潮，乐师唱，姑娘笑……”她的歌声清脆悦耳，像百灵鸟在林间歌唱，听得人心里暖洋洋的。
演出结束后，全场爆发出雷鸣般的掌声，有人喊：“再唱一首！”韩娥笑着又唱了一首《莒水谣》，这一回，她的歌声更加动人，连雅乐坊的房梁上都仿佛萦绕着她的声音，久久不散。
这事很快传到了齐王的耳朵里。齐王是个爱听音乐的人，听说有个“绕梁姑娘”唱歌能让“余音绕梁”，就派人把韩娥请进王宫。
到了王宫，齐王坐在大殿上，看着韩娥，说：“听说你唱歌很好听，还能让余音绕梁？你唱一首给寡人听听，要是真像传说中那么好，寡人有重赏。”
韩娥点点头，拿起拍板，唱了一首《丰年歌》。这曲子是她照着齐国丰收的景象编的，调子欢快，充满了喜悦。歌声一出来，大殿里的大臣们都跟着点头，齐王也忍不住露出了笑容。等韩娥唱完，齐王还沉浸在歌声里，半天没回过神来，过了好一会儿，才一拍大腿，说：“太好了！这歌声太好听了，寡人感觉这声音在宫里绕了三天都没散！”
旁边的大臣赶紧附和：“大王说得对！韩娥姑娘的歌声，真能‘余音绕梁，三日不绝’啊！”齐王笑着对韩娥说：“寡人赐你‘三日歌仙’的雅号，以后你就是齐国的‘歌仙’了！还赏你黄金百两，绸缎千匹，在临淄给你建一座‘歌仙坊’！”
韩娥赶紧跪下谢恩：“谢大王赏赐！但我不要黄金绸缎，也不要‘歌仙坊’，我只希望能在临淄自由地唱歌，给老百姓听。”齐王听了，更高兴了：“好！就依你！以后你想在哪里唱，就在哪里唱，没人敢拦着你！”
就这样，韩娥成了临淄的“三日歌仙”，名气越来越大。每天都有人来听她唱歌，雅乐坊的门槛都快被踩破了。有一回，她在临淄的广场上唱歌，来了好几千人，连屋顶上都站满了人，还有人从隔壁的赵国、魏国特意赶来听她唱歌，说：“能听‘三日歌仙’唱一首歌，就算走千里路也值了！”
可韩娥并没有因为成名而骄傲，她还是像以前一样，喜欢给老百姓唱歌，有时候还会去乡下，给农夫、牧童唱歌。有人问她：“你现在是‘歌仙’了，怎么还去给乡下人唱歌啊？”韩娥笑着说：“我本来就是乡下人，我的歌就是唱给老百姓听的。不管是大王还是农夫，只要喜欢我的歌，都是我的听众。”
第四章 “歌仙”的烦恼：被歌声“左右”的临淄人
成了“三日歌仙”之后，韩娥的生活变得热闹起来，可也多了不少“烦恼”——她的歌声太有感染力了，有时候甚至能“左右”临淄人的情绪，闹出不少搞笑的事。
有一回，韩娥在临淄的东市唱歌，唱的是一首悲伤的《思夫曲》，讲的是一个妇人思念远在边疆的丈夫的故事。歌声哀婉动人，东市的人都被感染了：卖布的张大叔，本来在跟顾客讨价还价，听着听着，眼泪就掉了下来，说：“算了算了，这布我便宜卖给你，你赶紧回家给你丈夫做件衣裳吧！”顾客本来还想砍价，见张大叔哭了，也跟着红了眼，多给了钱就走了。
还有个卖水果的李阿姨，听了歌之后，想起了自己在外经商的丈夫，竟然把刚进的一筐桃子都免费送给了路人，说：“大家吃吧，吃了桃子，心里能舒服点。”结果路人一边吃桃子，一边跟着哭，东市瞬间变成了“哭市”，连巡逻的士兵都忍不住抹眼泪，忘了巡逻。
韩娥唱完，看到这场景，也有点哭笑不得，赶紧又唱了一首欢快的《采莲曲》。这曲子一出来，东市的气氛瞬间变了：张大叔擦干眼泪，又开始跟顾客讨价还价，不过这一回，他变得特别大方，每块布都多送一尺；李阿姨也笑了，把剩下的水果摆好，还主动给顾客尝；刚才哭着的路人，也都笑着说起了话，东市又恢复了热闹。
可还有更夸张的事。有个叫公孙豹的贵族，本来因为家里的田地被邻居占了，气得饭都吃不下，还准备找家丁去跟邻居打架。听说韩娥在西市唱歌，他就想去听听，缓解一下心情。结果韩娥唱的是一首《和为贵》，讲的是邻里之间要和睦相处的道理。公孙豹听着听着，心里的火气就消了，还觉得自己太冲动了。
听完歌，他直接去了邻居家，对着邻居拱手道歉：“之前是我不对，不该为了一点田地跟你生气。这田地，咱们一人一半，以后还是好邻居。”邻居本来还担心公孙豹来找麻烦，见他这么说，又惊又喜，赶紧备了酒菜招待他。两人喝着酒，聊着天，成了好朋友。后来邻居还说：“多亏了‘三日歌仙’的歌，不然咱们俩非得打起来不可！”
韩娥的歌声不仅能“调解矛盾”，还能“治病”。有个叫田二的农夫，因为儿子考上了私塾，太高兴了，结果得了“失音症”，说不出话来，找了好多大夫都没用。他的妻子听说韩娥的歌声很神奇，就带着田二去听韩娥唱歌。
韩娥知道了田二的情况，就特意唱了一首舒缓的《静心曲》。田二坐在台下，闭着眼睛听着，慢慢放松下来。等韩娥唱完，田二突然开口说：“太好听了！”他的妻子又惊又喜，赶紧拉着他去感谢韩娥：“姑娘，你真是‘歌仙’啊！你这歌声把我丈夫的病都治好了！”
可也有因为韩娥的歌声“闯祸”的。有个叫王二的小贩，平时特别小气，卖东西的时候，少给半两都不行。有一回，他听韩娥唱了一首《助人乐》，被歌声感染了，变得特别大方，不仅给顾客多装东西，还把自己的钱分给了乞丐。结果当天晚上，他发现自己赚的钱还不够本钱，气得直拍大腿：“都怪‘三日歌仙’的歌，把我脑子都唱糊涂了！”
这事传到韩娥耳朵里，她忍不住笑了，特意去找王二，对他说：“大哥，乐于助人是好事，但也不能太冲动啊。以后你听我唱歌，就当放松心情，别把自己的本钱都给出去了。”王二听了，不好意思地笑了：“姑娘，我知道错了。你这歌声太有魔力了，我下次一定控制住自己！”
还有一回，齐王请韩娥去宫里唱歌，唱的是一首《强军曲》，鼓励士兵们保卫国家。齐王听了之后，热血沸腾，当即决定要去攻打邻国。大臣们都吓坏了，赶紧找韩娥，让她再唱一首舒缓的歌，劝劝齐王。
韩娥没办法，只好又去宫里，唱了一首《和平曲》，讲的是和平的珍贵。齐王听了之后，冷静了下来，说：“寡人差点犯了错！还是‘三日歌仙’的歌声提醒了寡人，和平才是最重要的。”就这样，韩娥的一首歌，还避免了一场战争。
韩娥看着因为自己的歌声而发生的各种事，既觉得好笑，又觉得责任重大。她对自己说：“我的歌声能让人开心，能让人和睦，这是好事。但我也得注意，不能让大家因为我的歌声而做出冲动的事。以后我唱歌，要多唱积极向上、让人冷静的歌。”
从那以后，韩娥在选歌的时候更用心了，她会根据不同的场合、不同的听众，唱不同的歌：给农夫唱鼓励他们劳作的歌，给学生唱鼓励他们学习的歌，给大臣唱提醒他们勤政的歌。临淄的人都说：“‘三日歌仙’不仅歌声好听，心思还这么细，真是咱们齐国的福气啊！”
第五章 传承与远行：“绕梁歌仙”的足迹
韩娥在临淄唱了五年，不仅成了家喻户晓的“三日歌仙”，还收了几个徒弟。她选徒弟不看出身，也不看有没有基础，只要喜欢唱歌、心地善良，她就愿意教。
她的大徒弟叫阿桃，是个卖花姑娘，嗓子有点沙哑，但特别有感情；二徒弟叫阿木，是个牧童，会用树叶吹曲子，节奏感特别好；三徒弟叫阿水，是个洗衣妇，嗓门大，唱欢快的歌特别有劲儿。韩娥教徒弟很有耐心，她不教他们复杂的乐理，而是教他们“用心唱歌”：“唱歌不是比谁的嗓子好，谁的技巧高，而是比谁能把心里的感情唱出来。只要你用心唱，就算嗓子沙哑，也能打动别人。”
阿桃一开始总觉得自己的嗓子不好，不敢在人前唱歌。韩娥就鼓励她：“你的嗓子沙哑，就像老树皮里藏着的泉水，有独特的味道。你试试把自己卖花时的开心唱出来，肯定好听。”阿桃听了，试着唱了一首《卖花歌》，虽然嗓子沙哑，但充满了真诚，果然打动了很多人。后来阿桃成了临淄小有名气的“花歌女”，每天都有人去买她的花，听她唱歌。
阿木擅长用树叶吹曲子，韩娥就教他把树叶吹的调子融入到唱歌里。阿木学会之后，常常在田野里一边吹树叶，一边唱歌，牧童们都喜欢围着他听。后来阿木还把韩娥的歌教给了其他牧童，田野里到处都是韩娥编的曲子，成了临淄的一道风景。
阿水嗓门大，韩娥就教她唱豪迈的歌。阿水最喜欢唱《耕田谣》，每次在河边洗衣的时候，一唱起来，周围的人都能听到，连河里的鱼儿都跟着游过来，像是在听她唱歌。后来阿水还去军营给士兵们唱歌，鼓励他们保卫国家，士兵们都说：“听阿水姑娘唱一首歌，浑身都有劲儿了！”
看着徒弟们都有了出息，韩娥很开心，但她心里还有一个愿望——她想把自己的歌传到更多地方，让更多人听到。于是她跟徒弟们商量，想离开临淄，去其他国家唱歌。徒弟们虽然舍不得，但也支持她：“师父，您放心去吧，我们会在临淄好好唱歌，把您的本事传下去。”
韩娥先去了赵国的邯郸。邯郸人喜欢跳舞，韩娥就把自己的歌和邯郸的舞蹈结合起来，编了一首《邯郸舞歌》。她在邯郸的广场上唱歌，旁边的人跟着跳舞，热闹极了。邯郸的赵王听说了，也请她去宫里唱歌，还赐给她“赵国歌姬”的称号。韩娥笑着说：“我还是喜欢大家叫我‘三日歌仙’，这个称号更亲切。”
离开邯郸后，韩娥又去了魏国的大梁。大梁是个繁华的城市，有很多文人墨客。韩娥就编了一些充满诗意的歌，唱给文人们听。文人们听了，都很喜欢，还把她的歌写成诗，刻在石碑上。有个叫荀子的文人，还在自己的文章里写：“韩娥之音，善感人心，能使悲者乐，怒者平，诚天下之奇声也。”
韩娥一路走，一路唱，去过楚国的郢都，去过燕国的蓟城，还去过秦国的咸阳。每到一个地方，她都会根据当地的风俗编歌，把当地的美景、人情都唱进歌里。当地人都很喜欢她，不管她走到哪里，都有人热情地招待她，听她唱歌。有人问她：“姑娘，你走了这么多地方，不累吗？”韩娥笑着说：“只要能唱歌，能让大家开心，我就不累。”
在秦国咸阳的时候，韩娥遇到了一个从西域来的商人。商人告诉她，西域有很多不一样的音乐，还有会唱歌的胡姬。韩娥听了，心里又痒痒了，想去西域看看。可就在她准备出发的时候，收到了徒弟阿桃的信，说她爹娘生病了，想让她回临淄看看。
韩娥赶紧赶回临淄，回到家的时候，爹娘虽然老了，但身体还算硬朗。爹娘见她回来，又惊又喜，说：“娥儿，你走了这么久，我们都想你了。你要是累了，就别再到处跑了，在临淄好好过日子吧。”
韩娥看着爹娘，心里很感动。她想了想，决定留在临淄，不再远行。她在临淄开了一座“歌仙学堂”，专门教小孩唱歌，还把自己编的曲子整理成书，叫《韩娥歌集》，让更多人能学到她的歌。
每天清晨，“歌仙学堂”里就会传来孩子们的歌声，清脆又响亮，像韩娥当年的声音一样。临淄的人路过学堂，都会停下来听一会儿，笑着说：“听，这就是‘三日歌仙’教的歌，真好听啊！”
韩娥看着孩子们，心里充满了满足。她知道，自己的歌声不会随着时间消失，会通过这些孩子，一直流传下去。而她“余音绕梁，三日不绝”的故事，也会像她的歌声一样，在天下流传，让更多人知道，曾经有一个叫韩娥的“三日歌仙”，用歌声温暖了无数人。
第六章 千古回响：“余音绕梁”的永恒魅力
韩娥活到了七十岁，临终前，她把徒弟们和学堂的孩子们叫到身边，说：“我这辈子，没什么大本事，就会唱几首歌。我希望你们以后能继续唱歌，把歌声里的善良、快乐、和睦传下去，让更多人感受到音乐的美好。”
徒弟们和孩子们都哭着点头，说：“师父（韩奶奶），我们记住了，我们会一直唱下去！”
韩娥笑着闭上眼睛，手里还紧紧握着那个陪伴她多年的拍板。
韩娥死后，临淄的人都很伤心，齐王还特意为她举办了隆重的葬礼，全城的人都去送她。有人说：“‘三日歌仙’走了，但她的歌声还在临淄的房梁上绕着，永远不会散。”
随着时间的推移，韩娥的故事慢慢流传开来，从齐国传到了其他国家，又从战国传到了秦汉、魏晋、隋唐……每一个时代的人，都被她的故事和“余音绕梁，三日不绝”的传奇所打动。
汉朝的时候，司马迁写《史记》，特意在《乐书》里提到了韩娥，说：“韩娥善歌，其音绕梁，三日不绝，后世莫能及也。”这是第一次有人在正史里记载韩娥的故事，让她的名字被更多人记住。
三国时期，曹植是个爱写诗的才子，他特别喜欢韩娥的故事，还写了一首《韩娥曲》，诗里说：“韩娥唱彻梁尘动，三日犹闻绕屋声。可惜佳人今已逝，空余雅韵满寰瀛。”这首诗后来成了千古名篇，让韩娥的名气更大了。
到了唐朝，李白、杜甫这些大诗人，也都在诗里提到过韩娥。李白在《听妓歌》里写：“韩娥暂去归何处？余音犹在梁间住。”杜甫在《观公孙大娘弟子舞剑器行》里，也用“韩娥余音”来形容音乐的美妙。那时候，人们已经不只是叫她“三日歌仙”了，还称她为“绕梁歌仙”，这个雅号，更贴合她“余音绕梁”的传奇。
宋朝的时候，说书先生最喜欢讲韩娥的故事，茶馆里只要一说起“绕梁歌仙”，就会围满听众。有个叫话本的小说家，还把韩娥的故事写成了《韩娥歌仙传》，里面加了很多生动的细节，比如韩娥在雍门卖唱时，怎么用歌声打动路人；在临淄时，怎么用歌声调解矛盾。这本书流传很广，让韩娥的故事变得家喻户晓。
明清时期，戏曲发展得很繁荣，韩娥的故事也被改编成了戏曲，比如《韩娥卖唱》《三日歌仙》等。戏曲里的韩娥，总是穿着朴素的衣裳，抱着拍板，笑容温和，一开口就能打动人心。观众看了，都会为她鼓掌，有的还会跟着唱她的歌。
到了现代，韩娥的故事依然被人们津津乐道。课本里会讲“余音绕梁”的典故，告诉孩子们，曾经有一个叫韩娥的歌唱家，用歌声创造了奇迹；音乐老师会在课堂上提起她，告诉学生们，唱歌最重要的是用心，而不是技巧；甚至在现在的网络上，有人形容别人唱歌好听，还会说“你这歌声跟韩娥似的，余音绕梁啊！”
其实，韩娥的魅力，不仅仅在于她的歌声有多好听，更在于她对音乐的热爱和对生活的真诚。她不管是贫穷还是富贵，不管是在莒城的小巷还是临淄的王宫，都始终保持着一颗纯粹的心，用歌声传递快乐、善良和温暖。她的“余音绕梁”，不仅仅是歌声的流传，更是她那份纯粹和真诚的流传。
如今，我们身边也有很多像韩娥一样的人：街头的歌手，用吉他弹唱着对生活的热爱；音乐学院的学生，用钢琴演绎着对音乐的追求；甚至是普通的老百姓，在KtV里唱着歌，释放着自己的情绪。他们或许没有“三日歌仙”的名气，没有“余音绕梁”的传奇，但他们和韩娥一样，都在用音乐传递着美好，都在用歌声温暖着这个世界。
这，就是韩娥留给我们的最好礼物——不是“余音绕梁”的典故，也不是“三日歌仙”的雅号，而是那份对音乐的热爱、对生活的真诚，以及用歌声传递美好的勇气。这份礼物，会像韩娥的歌声一样，跨越千年，永远流传，温暖着每一个热爱生活、热爱音乐的人。
尾声：永远的“绕梁歌仙”
在临淄的“歌仙学堂”遗址上，现在立着一座韩娥的雕像：她穿着粗布衣裳，抱着拍板，笑容温和，仿佛下一秒就要开口唱歌。每天都有人来这里参观，有人会对着雕像鞠躬，有人会轻声哼起她编的歌，还有小孩会问：“妈妈，这个阿姨是谁啊？”妈妈会笑着说：“她是‘绕梁歌仙’韩娥，是个会唱好听歌的阿姨，她的歌声能在房梁上绕三天呢！”
小孩听了，会睁大眼睛，说：“哇！好厉害啊！我以后也要像她一样，唱好听的歌！”
看着孩子们天真的脸庞，仿佛能看到韩娥当年的影子。或许，这就是传承——韩娥的歌声虽然已经远去，但她的精神，她的故事，却在一代代人心中扎根、发芽，长出新的希望。
永远的“绕梁歌仙”韩娥，永远的“余音绕梁”传奇，会永远留在我们的心里，留在这个充满音乐和美好的世界里。