他的困惑，源于一种失序感。
在他神思的“监听”中，疫村之内，绝大多数病患的气息在“天枢三针”的引导下，正从死寂的泥沼中挣扎而出，重新汇入生命的长河。
然而，总有那么十几道微弱的“痛源”，如顽固的礁石，任凭针力冲刷，依旧盘踞不动，甚至有愈演愈烈之势。
为什么？同样的病症，同样的针法，为何会产生截然不同的结果？
阿禾闭上双眼，眉心那两道酷似铜印的胎记再度泛起微光。
他的神识不再关注那些被治愈的个体，而是如一张无形的大网，沉入这片土地的更深处。
他“触摸”着村庄的每一寸土地，每一口井，每一条溪流。
瞬间，一幅迥异的画卷在他脑海中展开。
这片区域的地下水脉，与别处不同，带着一丝若有若无的辛辣与燥热。
那不是毒，而是一种矿物之气，浓郁的硫磺之味。
“硫……克金……”一个模糊的念头，如电光石火般划过。
医书上说，肺属金，主皮毛。
但《针经》的奥义却更进一步，经络传导，亦有五行之属。
阳明经气如金石之锐，而此地的水土之气，却在无形中滞滞了针力的传导！
“原来如此！”阿禾猛然睁眼，眼中困惑一扫而空，取而代之的是一种超越年龄的清明。
针力再强，也需顺水推舟。
水路不畅，船行何处？
“来人！”他清脆的声音响起，带着不容置疑的威严，“速取海盐，熬制浓汤，凡针刺无效者，先饮半碗，再行针！”
村民们虽不解其意，但连日来对这个“神童”的信服已深入骨髓，立刻便有人架锅取盐，滚烫的咸汤很快被送到那十几个重症患者面前。
半碗咸汤灌下，不过一盏茶的功夫，奇迹发生了。
当鱼骨针再次刺入天枢穴时，那原本迟滞的针感，竟如破冰之舟，瞬间畅通无阻！
患者腹中沉闷的雷鸣再次响起，随后便是酣畅淋漓的排泄。
原本青紫的面色，以肉眼可见的速度恢复了血色。
村中一位帮忙喂汤的老妪看得目瞪口呆，喃喃自语：“乖乖，这针还得配饭吃哩！”
一句无心之言，却迅速在村民中传开，最后竟演变成了一句朴素的俚语——“治病先调饭，针才肯听话”。
远处，一直默默观察的赵篾匠闻言，脸上露出一丝哭笑不得的表情。
他摇了摇头，心中叹道：这哪里是医术？
这是活生生从地里刨出来的道理啊！
就在村中救治热火朝天之时，一个瘦小的身影，正拄着一根比他还高的竹竿，在人群中摸索着前进。
他是个盲童，约莫八九岁，天生目盲，却因此练就了一双惊世骇俗的耳朵和一双能“看”见的手。
他听着病人的呻吟，摸索到近前，竟伸出瘦骨嶙峋的手背，轻轻贴在病人鼓胀的腹部。
他闭着眼，眉头紧锁，手背在皮肤上缓缓移动，像是在寻找什么。
片刻后，他停在某处，笃定地说道：“这里……这里像揣了个烧红的炭团，烫手。”
那位置，分毫不差，正是病气郁结最重之处！
他天生目盲，触觉却敏锐到能凭皮肤细微的温差，辨认出经络中“气聚之所”！
“针……给我一根针……”盲童伸出另一只手。
众人迟疑间，他自己却摸索到墙角，捡起一把磨钝了的、废弃的小锄尖。
他用锄尖的钝头代替针，缓缓抵住那“炭团”所在，每下压一分，便低声叩问：“这里疼吗？再深一点呢？”
他不懂穴位，不懂经络，全凭患者最直接的痛感反馈来调整位置和深度，竟比许多照本宣科的郎中定位还要精准！
阿禾看到这一幕，他走上前，没有阻止，只是轻声哼唱起那首童谣：“天灵灵，地灵灵，教我扎准莫扎偏……”
盲童耳朵一动，侧头“望”向他。
“你听着，”阿禾道，“我唱一句，你往下按一分。唱完七句，就停手。”
盲童点了点头，神情专注。
“心口疼，点膻中……”
歌声响起，锄尖下沉一分。
“头晕眼花刺百会……”
锄尖再沉一分。
七句歌谣唱罢，锄尖也恰好刺入合适的深度。
那病人一声闷哼，一股浊气随之排出，紧绷的腹部肉眼可见地松软下来。
盲童很快掌握了节奏，竟独自一人，用一把钝锄尖和一首童谣，在一下午的时间里，救治了十二名病患，无一失误！
村民们又惊又奇，不知该如何称呼他，见他总是侧耳倾听，便给他起了个外号——“耳针童”。
此后，村中竟有不少人效仿他，施针前先闭目以手感应，竟也大大提高了准头。
然而，这草莽的狂欢，在第三日午后，被一阵威严的马蹄声踏碎。
一队官兵护送着一架华丽的马车抵达村口，车上走下一位身着官袍、须发皆白的老者。
他目光如炬，神态倨傲，正是奉郡守之命前来查探疫情的太医令。
当他看到满村村民手持鱼骨、铁钉，甚至锄头，在彼此身上乱戳，墙壁上画满了歪歪扭扭的“鬼画符”时，他勃然大怒。
“荒唐！妖妄害命！”老者一声怒斥，声震四野，“此乃瘟疫，岂是尔等村夫愚妇所能妄为！医者，九针为宗，穴位分明，岂容尔等以鱼骨铁钉亵渎！”
他大手一挥，官兵如狼似虎地冲入村中，收缴了所有“伪针”，将墙上那些凝聚了村民智慧的穴道图谱尽数撕毁、焚烧。
“从即刻起，所有人不得擅自行医！”太医令立于祠堂前，声色俱厉地宣布，“老夫将亲自坐镇，以九针正法，为尔等驱除病魔！”
村民们敢怒不敢言，只能眼睁睁看着救命的工具被付之一炬。
当晚，太医令宿于打扫干净的祠堂之内。
子时刚过，他忽然在睡梦中惊醒，只觉腹中一阵剧痛，仿佛有无数把小刀在翻搅。
他冷汗瞬间湿透了衣衫，蜷缩在榻上，竟是染上了与村民们一模一样的“绞肠痧”！
随从们吓得魂飞魄散，端药送水，乱作一团，却无济于事。
太医令痛苦呻吟，意识渐渐模糊
就在他绝望之际，祠堂的门被悄悄推开。
一名白天曾被他厉声斥责的村妇，端着一盏油灯，走了进来。
她手中捏着半截缝补衣服用的绣花针，在灯火上燎了燎，又从怀里掏出一个小瓷瓶，将针尖在里面蘸了蘸——那里面，是几滴新鲜的鸡血。
太医令想喝止，却连开口的力气都没有。
只见那村妇毫不犹豫地掀开他的衣袍，对着他肚脐旁的天枢穴，用力刺了下去！
一股尖锐的刺痛之后，竟是一股难以言喻的舒爽感。
片刻之后，腹中的绞痛奇迹般地止住了。
太医令躺在榻上，大口喘着粗气，老脸涨得通红，羞愧、震惊、屈辱……种种情绪交织，让他无地自容。
次日天不亮，他便在随从的搀扶下，狼狈地登车离去。
临行前，他将一卷用锦布包裹的竹简，悄悄放在了祠堂的石桌上。
赵篾匠后来打开了它，那是一卷《九针要略》，扉页上，用苍劲的笔迹题着一行字：
“器可陋，心不可浊。”
赵篾匠拿着这卷珍贵的医典，心情复杂地返回涪水村，准备将这“正统”医术传授给众人。
可当他回到村里时，却被眼前的景象惊呆了。
十七座村落，早已自发形成了一套“轮治制”。
青壮年负责上山采药、搓制艾绒；妇人们则拿着木炭和木板，挨家挨户记录病症的变化和用针后的反应；而阿禾手下的那群“童子军”，则成了最灵敏的信使，每日巡查各村，将最新的情况汇总到赵篾匠这里。
更有巧匠，不知从何处得来的灵感，竟用细竹节做成针管，内置一根中空的芦苇芯，将鱼骨针置于其中，如此一来，便可通过控制竹管，精准地控制进针的深度，他们给这东西起了个名字，叫“竹引针”。
赵篾匠翻阅着村民们用各种符号、图画手绘的《土方图谱》，里面夹杂着大量在他看来错漏百出的记录，但也多出了许多因地制宜的妙法——比如，有人发现用干辣椒点燃后的烟熏鼻子，能迅速缓解瘟疫带来的鼻塞头痛；还有人用猪油调和草木灰敷在针孔上，竟能有效防止夏日蝇虫叮咬引发的感染。
第七日，一场突如其来的山洪冲垮了南渡口一段堤坝。
洪水退去后，数十名修堤的村民被困在泥泞之中，虽被救回，却都得了一种怪病——四肢沉重麻木，状如木石，针灸艾灸皆效果甚微，此即“湿痹”。
所有人都束手无策之际，阿禾却独自一人爬上了村口的望楼，俯瞰着洪水退去后的湿地。
阳光照在泥地上，残留的积水正顺着一道道天然形成的沟壑缓缓流淌，那蜿蜒曲折的轨迹，在阿禾眼中，竟与墙上那幅人体经络图惊人地相似！
一道光芒在他脑中炸开。
“水走的路，就是气走的路！”他豁然开朗，从望楼上一跃而下，高声喊道，“取木槌来！敲！”
他让众人将木槌的圆头包裹上软布，对着患者麻木的腿筋，模仿那水流冲击的节奏，由上至下，一记记，不轻不重地敲击。
“咚……咚咚……”
沉闷的敲击声，仿佛在唤醒沉睡的河道。
不过半个时辰，第一位被敲击的村民便发出一声惊呼，他那原本毫无知觉的脚趾，竟微微抽动了一下！
此法，被村民们称为“导流叩法”，一夜之间传遍七乡。
又过了七日，在涪水上游一座废弃的铁匠铺里，一群半大的少年正围着一座重新燃起的熔炉，挥汗如雨。
他们将从各处搜集来的废铜烂铁，投入炉中，用最简陋的工具，叮叮当当地捶打着，将它们打制成一根根细针。
这些针歪斜粗粝，卖相极差，但每一根针的针柄上，都被刻上了一个简单的符号——或是一条小鱼，或是一颗星点，或是童谣里的第一个字。
当第一根烙印着鱼形符号的“铁砂针”淬火出炉，发出“滋啦”一声轻响时，百里之外，正在江边青石上闭目感应的阿禾，忽然睁开双眼，嘴角露出一丝微笑。
他对着空无一人的江面，轻声说道：“师父，他们……开始造自己的针了。”
江流深处，那道无形的意志，如风吹过万千风铃，轻轻一荡，化作一声悠长的叹息。
这一批针，不再求准，而在求广。
不为成名，只为救命。
医道的火种，终于从一个人，一本书，彻底撒向了这片广袤的人间。
日子一天天过去，豫章郡的瘟疫被彻底平息，涪水两岸的村落也恢复了往日的宁静。
只是，那叮当作响的打铁声，和孩子们琅琅上口的歌谣，再也未曾停歇。
春分那日，阳光和煦，十七村的村民们自发聚集起来，决定合力立一块石碑，纪念这场劫难，更为了铭记那些逝去和活下来的人。
一名满身石屑的石匠找到了正在江边编织竹器的赵篾匠，恭敬地问道：“赵老，这碑，咱们该刻什么字，立什么名？”