众所周知，利维奇帝国皇室只有一位皇后，里维斯是绝对的继承者，可是国王却有一个私生子，交际花生下的、不被认可的、肮脏的私生子。
不过亚那缇倒是觉得比起里维斯，里德是个不错的选择，神权至上的时代，教廷确实地位超然，却不是凭空而起的空中楼阁。
初代教皇亚斯只是一个四处晃荡的吟游诗人，能够在富饶的利维奇国都建立起神圣巍峨的圣菲西斯大教堂，必然需要王室贵族的帮助。
因此，王室是教廷的拥趸，也是教廷的资助者，对教廷存在一定影响力。
说起来很复杂，但追溯教廷的发展史却能轻易读懂二者的关系。
早在诸神共存的时代，信仰混乱，一个城市甚至存在四五座教廷，供奉不同的神明。
当时最出名的故事就是有个国家拥有五位王子，国王本来头疼选哪位王子作为继承者，结果发现五位王子的信仰和自己都不同，气愤之下，国王将王位传给了和自己信仰相同的王女。
与之相反的故事，则是信仰春之女神一位王子伪装自己和国王同样的信仰，顺利登上王位，得到了女神的祝福后更是下令最后废除了国土的所有教堂，婀娜美丽的女神雕像成了那个国家最显着的标志。
由此可见，信仰和如今的时代相比，不仅不纯粹，甚至可以伪装，甚至有同时信仰多个神明的，神明与人们来说，更多是工具性的。
遍地都是都是珠宝，那么珠宝也就变得没有价值了。
而且当时大陆上没有遍布各地的魔气，没有伺机而动的魔物，生命没有威胁。
因此，诸神战争之后，神权才拔地而起，大陆种族才真正意识到神明不可仰视的绝对权威。
一夜之间，所有教堂的神像都变成了金光闪烁的光明神像，绝对信仰的时代正式开启。
亚斯就是那个整个各个教堂，组织起光明教会的人，最终发展成如今的庞然大物。
只是教廷的目标很明确，传播信仰、扩大教会、驱逐魔气、维护大陆安宁。
教廷没有掌控平民、统治大陆的野心，又或者因为教廷一开始已经横越所有权利，不屑于此。
所以在以国家为划分单位的大陆区域，贵族和王室在教廷不干涉的情况下仍旧是实权者。
他们是教廷的拥趸，是教会最忠实的信徒，也是……最有野心的信徒。
王室和贵族总是提前亲近有力的设备圣子候选人，被选中培养的光元素亲和力高的孩子，总能收到贵族们的讨好。
在利维奇帝国西方的页摩帝国的光明教廷便有两位光明祭司，一同接受教廷培养，在主教退任之际，王室贿赂了主教，使其选择一位更亲近贵族的祭司作为继任主教。
新主教顺利继任，另一位光明祭司则高兴得成为副主教，辅助同伴。
啧，天真得让亚那缇看不下去，所以他在成为圣子后，推荐了另一位对贵族示好不为所动的祭司替代了那位主教，并将那两位祭司调到了兽人族的光明圣殿做祭司。
这样不是有意思了很多？
教皇同意后亚那缇高兴得为信徒们多颂赞了一段。
也引以为戒，他可不想教皇某天也收到蛊惑，把他从继承人的位置踢下去。
同理，他忍受着里维斯的纠缠，可不是为了让他背叛自己、拥立别人。
拥趸应该学会的是忠诚，连这一点美好的品质都没有，那就该滚下来。
可惜的是，里维斯也不是完全没有脑子的。
虽然这个画面令人有些惊讶，却也不算太过意外，里德即将成年，里维斯又要与他一起游历大陆，即使是个没有身份的私生子，到底也是个潜在威胁。
贵族要一个贫贱下层人的性命是一件非常容易的事情。
只是对于亚那缇而言有些烦恼，利维奇帝国是最富饶的国度，圣菲西斯大教堂屹立在这里，经过了无数的岁月，和利维奇的皇室贵族也保持着良好的关系。
但他实在不想看到下一任国王是里维斯。
他憎恶着生来就高高在上、蔑视平民的贵族，尤其是里维斯未来会站在精灵少年身边妄想把他从圣子的位置上拉下来。
如果他现在是教皇，就会显示光明神降下神谕，不容许里维斯成为利维奇帝国国王，可惜他还不是。
想想，亚那缇祷告的时候都没办法那么投入了呢。
“可怜的孩子。”
圣子殿下充满怜悯地望着地上的人，光元素笼罩在他身上，发出一道亮眼的光芒，流向死去的亡魂。
“愿你安息，愿光明为你指引前往灵魂安眠之地。
我以父神的名义起誓，会让作恶者受烈火焚烧、荆棘鞭挞，以死亡偿还罪过。”
厄度忒斯撑着头看着水镜里的画面，虚伪的小信徒，借神明的名义，经过神明的同意了吗？
亚那缇毫无心理负担的许下诺言，侍从敬慕地看着他