宜丰县隶属于江西省宜春市，地处赣西北九岭山脉东南腹地，坐落于锦江上游支流流域，为赣西北山区与赣西丘陵平原的过渡县域。县域东邻高安市、奉新县，南接上高县，西连万载县，北毗修水县，全域处于赣湘鄂三省交界辐射圈层之内，山地纵深广阔、生态基底厚重。全县国土总面积1935平方公里，全境地貌以中低山地、高丘陵为主，辅以河谷平地与山间盆地，整体地势西北高耸、东南平缓，九岭山脉主脉与支脉横贯县域西北部，山林覆盖率高，水系溪谷密布，气候温润多雨，水土涵养条件优越，是赣西北典型的生态山林县域。截至最新官方行政区划核定，宜丰县全域辖七个建制镇、五个建制乡、两个国营林场、两个国营垦殖场，下辖两百余个行政村、社区聚落，城乡分布依山就势、疏密有度，千年人文延续不绝，生态资源、禅宗文化、竹乡文化、农耕文化、红色文化多元并存，产业结构绿色稳定，人文底蕴位居赣西北县域前列。
一、行政区划与乡镇全域简介
宜丰县乡镇场域布局贴合山地河谷地貌，西北部以山林乡镇、农垦场区为主，东南部以丘陵农耕、工贸乡镇为主，各乡镇建置沿革悠久，功能定位差异化明显，人文遗存、产业形态、民俗风貌各有特质。
（一）新昌镇
新昌镇为宜丰县人民政府驻地，是全县政治、经济、文化、商贸核心中枢，位于县域东南部平缓河谷地带，地势开阔平坦，水系通畅，城建基底优良。该镇为千年古治核心，宋代定名新昌，长期作为县域行政中心，是宜丰城建史、文脉史的核心承载区域。镇区无大面积原生山林，以城市建设、商贸流通、公共服务、现代民生配套为核心功能。辖区街巷格局历经千年迭代，留存大量明清古民居、宗族祠堂、古桥古井、老城街巷遗存，是宜丰城市人文与市井文脉的集中区域。现代城镇化成熟，集聚全县教育、医疗、政务、商贸核心资源，为县域人口集聚度最高、发展能级最强的核心城镇。
（二）潭山镇
潭山镇位于县域北部，地处九岭山脉余脉谷地，是宜丰北部区域中心重镇，纳入县域次中心城镇体系。该镇建置起源于唐宋古聚落，因境内深潭水系得名，自古为赣西北山区物资中转节点。全境山地与丘陵交错，林业资源、水资源储量丰富。传统产业以山林培育、竹木加工、生态农耕为主，现代形成绿色建材、生态加工、乡村商贸多元产业结构。境内古村落集群密集，古道、古桥、古宗祠遗存保存完好，禅宗文化底蕴深厚，是宜丰北部人文、生态、文旅融合发展的核心乡镇。
（三）澄塘镇
澄塘镇坐落于县域东部丘陵区域，境内塘堰密布、水质清透，古名澄塘，历代沿用至今。全镇地势平缓，耕地连片规整，是宜丰东部核心粮油主产区，农耕开发历史久远。古代依托塘堰水利体系，形成成熟的精耕细作农耕模式，乡民世代务农定居，聚落稳定。近现代逐步发展农产品加工、轻型轻工、苗木培育产业，乡镇产业以现代农业与基础加工为主。境内古水利遗址、古村落、古戏台分布广泛，乡土农耕文化保存完整，基层民俗传承规范。
（四）棠浦镇
棠浦镇位于县域东北部，毗邻高安边界，自古为县域东部水陆通行要道，境内浦水环流、棠树丛生，故而得名棠浦。该镇是宜丰老牌工贸重镇，近代工业起步较早，资源开发、轻工加工基础扎实。全境丘陵平缓，耕地资源充足，农林产业稳固，工业以绿色矿产加工、竹木深加工、农产品精加工为主，是县域东部产业集聚核心区。境内古埠遗址、古道驿站遗存见证古代边界商贸往来历史，乡土人文与工贸文化相互融合，乡镇发展底蕴扎实。
（五）新庄镇
新庄镇地处县域东南片区，紧邻县城近郊，属于城乡融合型乡镇。境内地势平坦开阔，水土条件优良，是县城农副产品供给的核心区域。古代为新兴农耕聚落，明清时期逐步形成乡村市集，商贸流通活跃。现代依托近郊区位优势，承接县城产业外溢与城镇化辐射，重点发展城郊果蔬种植、畜禽生态养殖、仓储物流、轻型配套产业。镇区古民居、古塘堰、乡土礼制建筑遗存较多，原生乡村风貌保存完整，城乡融合发展态势稳定。
（六）芳溪镇
芳溪镇位于县域中西部，依山傍水，溪谷纵横，草木繁盛、风物清雅，古称芳溪。全境山地、丘陵、河谷相间，生态环境优良，人文发展历史绵长。该镇是宜丰文脉重点乡镇，历代文人聚居、书院林立，文教风气浓厚。传统产业以生态农耕、竹木培育、林下经济为主，工业开发强度较低，生态保护完整。境内古书院遗址、文人故居、古寺道观、千年古村落数量众多，是宜丰人文遗存密度最高、传统文化保留最完善的乡镇之一。
（七）石市镇
石市镇地处县域最南端，衔接对上高、高安的南向通道，为县域南部门户重镇。境内多低丘岩石地貌，溪流绕石流淌，故名石市。自古为赣西边界乡村商贸集散地，定期市集延续数百年，乡民物资互通频繁。全镇耕地广袤，粮油、经济作物种植规模大，现代农业标准化程度高。现代产业涵盖农产品加工、建材配套、乡村商贸、生态养殖，产业结构均衡稳定。境内古市集遗址、跨河古桥、水利古坝留存完整，传统商贸农耕文化特征鲜明。
（八）天宝乡
天宝乡位于县域西北部深山区域，是宜丰建县最早的核心区域，三国时期宜丰初设县治即坐落于此，千年古治底蕴深厚。全境处于九岭山脉核心腹地，山林广袤、地势幽深，森林覆盖率位居全县前列，生态原生度高。传统产业以高山林业、林下种植、高山粮油、生态茶产业为主，无粗放型工业业态。该乡为宜丰古文化核心承载地，古城遗址、古县衙基址、千年古村、古驿道、古禅院遍布全境，宗族文化、禅宗文化、古县治文化在此深度叠加，人文资源稀缺性极高。
（九）花桥乡
花桥乡地处县域东北部山地丘陵过渡带，境内古石桥架于花溪之上，古名花桥，聚落因桥得名。全乡地形起伏平缓，山林与耕地配比均衡，农林产业协同发展。古代为山区乡民通行、物资转运的重要节点，古道人流密集。现代产业以林业培育、中药材种植、生态种养、乡村小型加工为主，开发程度低、生态风貌完整。境内古桥、古道、古亭、山野古寺遗存众多，山野人文静谧古朴，原生乡村风貌保留完好。
（十）同安乡
同安乡位于县域北部深山，毗邻修水边界，地处九岭山脉纵深区域，地势高耸、溪谷幽深。古时此地乡民安居守业、风气淳朴，取平安安定之意定名同安。全境以山地为主，耕地较少，产业依托山林资源发展，高山林业、野生资源培育、林下经济为核心业态。该乡远离城镇核心区，开发时间晚，自然生态保存完整，山间古村落、古禅院、古道遗迹隐匿山林，人文与自然环境高度融合，是宜丰生态康养、山野人文资源的重点区域。
（十一）桥西乡
桥西乡紧邻县城西侧，为县城近郊生态配套乡镇，因古桥众多、西乡临水得名。全境地势由西向东平缓倾斜，靠近城区区域耕地平整，西部区域山林绵延。产业以城郊生态农业、苗木种植、休闲农林、生态涵养为主，承担县城西部生态屏障功能。城乡交通路网贯通，城镇化融合速度快。境内古桥、古水系、城郊古村落遗存丰富，是县城近郊人文生态休闲的核心片区。
（十二）黄岗镇
黄岗镇坐落于县域最西部九岭山脉主峰周边区域，山体高峻、岗峦连绵，故名黄岗。全境为深山林区，山地面积占全域九成以上，是宜丰主要林业产区、水源涵养核心区。古代人烟稀少，以山林采伐、山货采集为主，近现代逐步形成规范化林业培育体系。境内高山草甸、原始次生林、溪谷瀑布分布广泛，生态景观层次丰富。山间留存多处明清古寺、古道、山民古聚落遗址，深山人文遗存特色鲜明。
（十三）国营场区概况
宜丰县设有两处国营林场、两处国营垦殖场，为县域特殊功能片区。车上林场、双峰林场以生态涵养、林木抚育、森林管护为核心职能，全域禁止粗放开发，保留大面积原生山林生态系统，山间古建、古道遗存散落分布。石花尖垦殖场、黄岗山垦殖场为建国后设立的农垦片区，以林业经济、生态管护、特色农林产业为主，场区人居环境规整，山林生态优良，是县域生态保护与绿色产业发展的重要载体。
二、历史沿革与文化脉络
宜丰县建置始于三国孙吴黄武年间，距今一千八百余年，是赣西北建置最早的古县之一，千年建制更迭有序，文脉延续连贯，依托九岭山林与锦江水系，形成独树一帜的地域文化体系。
三国时期，吴帝析分属地正式设立宜丰县，县治设于今日天宝乡境内，县域辖域覆盖今宜丰全域及周边部分山地，开启独立县级行政治理历史，彼时先民以山林农耕、水系渔猎为主要生产方式，山区聚落逐步成型。
晋代至南北朝时期，北方战乱引发人口南迁，大量中原士族、平民迁入宜丰山间谷地，带入中原农耕技术、礼制文化、建筑技艺，县域人口增殖、农田开垦、水利修建逐步推进，山区原始聚落向成熟农耕村落转型，地域人文初步成型。
唐代，宜丰县建制历经三立三并，行政归属多次微调，先后并入周边县域又重新独立设治。唐代社会经济繁荣，山区开发力度加大，锦江支流水运逐步开通，山林竹木、山区粮产向外流通，文教、宗教事业初步兴起，佛寺道观开始在山间选址修建，禅宗文化在此落地生根。
五代至北宋时期，县域建制稳定，宋太平兴国三年，朝廷以宜丰故地重置新昌县，新县名沿用至民国。宋代是宜丰人文鼎盛的核心阶段，朝廷重教兴学，县域官学、私学、书院大规模兴建，读书向学之风遍及城乡，科举人才批量涌现，文风盛名传遍赣西。同时禅宗文化进入鼎盛期，山间禅院林立，高僧游学驻留，宜丰成为赣西北禅宗传播核心区域。
元明清三代，新昌县建制稳定，长期隶属袁州府，县域辖域基本固定。元代战乱对山区县域影响较小，山林农耕体系持续维系；明代社会安定，人口大幅增长，山间梯田大规模开垦，竹木手工业、土布纺织、粮油加工等民间手工业全面发展，宗族制度完善，祠堂、民居、戏台、学宫大规模修建，乡土礼制文化成熟。清代康乾之后，乡村市集兴盛，各乡镇固定商贸周期成型，赣西边界物资流通频繁，民俗文化、手工技艺、宗族礼仪全面定型，形成完善的乡土文化体系。
民国三年，因县域县名与浙江新昌县重合，为规避地名混淆，恢复古名宜丰县，县名自此永久定型并沿用至今。
近现代以来，宜丰依托深山区位，成为赣西北革命活动的重要区域，本土民众参与基层革命建设，形成坚韧质朴、务实奋进的乡土精神。建国后，县域行政区划持续优化，乡镇合并、场区划定、城乡建设稳步推进，传统山林农耕文明逐步与现代绿色产业、生态文旅融合发展。
历经千年积淀，宜丰县形成五大独立且相互融合的核心文化脉络。其一为千年古县治文脉，自三国立县、唐宋兴文、明清鼎盛，历代文教传承不绝，书院文化、科举文化、文人治学文化底蕴深厚；其二为九岭山林竹乡文化，依托广袤山林资源，形成千年植竹、用竹、育林的传统山林文明，衍生竹木手工、山林农耕、山居生活特色乡土文化；其三为赣西北禅宗祖庭文化，唐宋以来禅院林立、高僧云集，是江西禅宗文化的重要传播地，佛禅文化融入乡土民俗与民间生活；其四为深山农耕水利文化，先民依山就势开垦梯田、修建塘堰水系，形成适配山地地貌的独特农耕体系；其五为近代山林实业文化，依托林业资源形成绿色可持续的产业发展理念，奠定当代生态立县的发展根基。
三、历代知名人物与近代人物
宜丰千年文风昌盛、贤才辈出，自三国立县以来，唐宋文人、明清名臣、乡贤名士、近现代志士人才序列完整，各朝代均有代表性人物，是赣西北人文人才富集县域。
古代历代知名人物
梅福，西汉末年知名名士、谏臣，为宜丰早期人文代表人物。其人刚正敢言，心系朝政民生，后世辞官归隐宜丰九岭深山，隐居治学、教化乡民，传播中原礼制与农耕知识，开启宜丰早期人文教化历史。其政见典籍被《资治通鉴》收录，品行与学识被后世历代乡人推崇，成为宜丰文脉启蒙先驱。
雷焕，晋代着名学者、天文地理学家，籍属古宜丰地域。精通天文星象、地理堪舆、典籍考据，学识广博、声名远播，是赣西北晋代最具影响力的文人名士之一。其治学理念影响后世赣西学界，为宜丰早期文史研究、自然探索奠定基础。
姚勉，南宋知名状元、文学家，为宜丰宋代人文巅峰代表人物。年少勤学、天资出众，科举高中状元，为官清正刚直、敢于直谏，心系民生疾苦。毕生潜心着述，留存《雪坡文集》，全文被收录于《四库全书》，诗文风骨凛然、文理精深，是江西南宋文坛代表性人物，为宜丰千年文教史上地位最高的历史名人。
苏辙，北宋文坛大家，曾长期游学寓居宜丰，深耕乡土、体察山居民生，留下多篇描写宜丰山林风物、田园景致的诗文，记录宋代宜丰农耕生活与山水风貌，为宜丰古代文学传播、地域名气提升起到重要作用。
李乔嵩，明代宜丰知名乡贤、文官，科举入仕，历任地方官职，主政期间清廉自持、勤政利民，大力修缮地方学宫、书院，资助寒门学子，推动明代宜丰文教持续兴盛。离任返乡后深耕乡土公益，修缮古道、古桥、水利设施，维系乡村礼制乡风，是明代县域民生治理、文教发展的核心推动者。
邹维琏，明代晚期名臣，宜丰本土知名官员、抗倭志士。为官刚正不阿、不畏权贵，历任多地要职，任职期间整顿吏治、稳固海防、抵御外扰，政绩卓着、声名清正。同时深耕治学，整理乡土文献、传承地方文脉，是明代宜丰文武兼备的代表性人物。
张自烈，明末清初知名学者、考据家、辞书学家，宜丰籍文史大家。毕生潜心典籍考据、文字训诂、文史整理，着述丰厚，治学严谨，留存多部语言学、经学、史学着作，对江南文献整理、古文字研究贡献深远，是明清赣派考据学的重要代表人物。
近现代代表人物
近代时局更迭，宜丰涌现大批革命志士、文教先驱、实业人才，立足乡土、服务家国，推动县域近代社会革新与发展。
胡友棠，宜丰籍早期革命工作者，青年接受进步思想，扎根赣西北山区开展基层革命组织建设、群众动员工作，长期坚守深山革命阵地，组织乡民参与地方建设与革命活动，为宜丰近代基层革命事业发展奠定基础。
刘七星，近代进步文教工作者，摒弃旧式私塾单一教学模式，积极引入新式学堂教育体系，普及基础教育，编写乡土教材，培育大批近代本土人才，改良旧式教育陋习，推动宜丰近代教育体系现代化转型。
李任予，近代革命志士，投身早期工农运动与地方革命建设，辗转赣闽多地开展革命工作，坚守革命信仰，不畏艰险、扎根基层，是宜丰近代革命史代表性人物。
实业领域，陈巽如立足宜丰山林资源，改良传统竹木加工工艺，推动本土山林手工业向近代实业转型，规范竹木产业加工流程，拓宽山区物产外销渠道，助力县域绿色实业稳步发展。
四、全域农工商业发展概况
宜丰县依托九岭山脉山林资源与山间河谷耕地资源，形成林业为基底、农业为基础、绿色工业为支撑、生态商贸为配套的全域产业体系，全程坚守绿色发展路线，无高污染、高耗能粗放产业，产业生态适配度极高。
（一）农业发展
宜丰农业分为河谷平原油耕农业与高山山林生态农业两大体系，适配县域山地河谷地貌特征。东南部新昌、石市、新庄、澄塘、棠浦等平缓乡镇，耕地集中连片，水土肥沃，主产优质水稻、油菜、花生、红薯、大豆等基础粮油作物，是赣西北重要的优质粮油产区，粮食稳产丰产能力稳定，保障县域民生供给与区域粮食供给。
特色农业品类辨识度突出，宜丰竹产业农业为县域标志性特色业态，全域竹林资源广袤，乡民世代植竹、护竹、育竹，竹林培育规模化、常态化，形成全国知名的毛竹种植基地。高山生态茶产业历史悠久，宋代便有茶叶种植记载，黄岗、同安、天宝、芳溪等西部高山乡镇，依托高海拔、无污染的山地环境，种植高山云雾茶，茶叶品质优异，为江西传统高山名茶产区。
林下经济为县域现代农业核心特色，依托大面积山林资源，全域推广林下中药材种植、林下菌菇培育、林下家禽生态散养模式，不破坏山林生态，实现一亩山林多重产出，生态效益与经济效益同步提升。城郊乡镇重点发展果蔬种植、苗木培育、生鲜养殖，适配城区消费需求，构建城乡配套的生鲜农业体系。整体农业坚持绿色生态标准，全程严控化学农资使用，农产品原生品质优良，生态农业品牌体系成熟。
（二）工业发展
宜丰工业立足本土资源禀赋，摒弃粗放工业模式，构建以竹木精深加工、绿色建材、农产品精加工、生态轻工为核心的绿色工业体系，全部产业依托本土资源延伸加工，产业链绿色闭环、可持续性强。
竹木加工产业为县域第一支柱工业，依托全域丰富毛竹资源，形成竹板材、竹工艺品、竹家居、竹纤维制品、竹预制建材完整产业链，从初级竹条加工升级为高端精深文创与建材产品，产品品类丰富、工艺成熟，是全国重点竹产业加工集聚区。
绿色建材产业依托本地优质非金属矿产资源，发展环保砂石加工、新型生态建材、装配式建材生产，全程环保管控、低污染生产，摒弃传统高粉尘、高耗能加工模式，产业绿色转型彻底。
农产品加工业覆盖全域特色农林资源，高山茶叶精加工、粮油精深加工、菌菇干货加工、生态畜禽预制加工业态成熟，将本土初级农林产品转化为标准化终端产品，大幅提升农林产业附加值，带动乡村产业增收。
轻型轻工产业布局规整，以服装织造、生态日用品加工、文创产品加工为主，劳动密集型产业稳定吸纳本地就业，工业园区集中布局、统一环保管控，全域工业无散乱污企业，产业结构长期保持绿色低碳特质。
（三）商业发展
宜丰商贸历史依托山区水系古道兴起，古代山间古道、河谷埠头、乡村市集构成原始商贸体系，山区竹木、茶叶、山货、粮油物资经古道流通至周边县域，边界商贸往来频繁。
现代商贸形成三级流通格局，县城新昌镇为全域商贸核心，集聚大型商超、专业批发市场、建材市场、农产品集散中心、文体消费业态，覆盖全域全品类商贸服务需求。各乡镇保留传统乡村周期性市集，服务乡村日常物资交易、农产品外销、乡民互通有无，延续数百年乡村商贸传统。
边界乡镇依托区位优势，开展跨县域物资流通，山区特色农林产品外销渠道通畅。现代物流、城乡配送、仓储体系完善，依托县域干线路网，实现全域乡村物流全覆盖，本土竹制品、高山茶叶、生态农产品外销辐射全国。商贸业态贴合县域生态产业定位，无粗放低端商贸，整体商贸体系绿色、稳定、可持续。
五、历史遗址、必游景点与古刹寺观遗存
宜丰县人文遗存数量庞大、序列完整，涵盖先秦聚落、三国古治、唐宋书院、明清古建、禅宗古刹、古道古渡，自然生态景观与人文古建深度融合，原生保存状态良好。
（一）历史遗址遗存
天宝古县治遗址，位于天宝乡境内，为宜丰三国立县之初的县衙旧址，留存古城基址、古衙台基、古井、古街巷格局，地表散落唐宋砖瓦器物残片，完整保留早期县域建制的空间格局，是研究赣西北三国县域建制、古代山区县城营建的核心实物遗存。
唐宋书院遗址集群，主要分布于芳溪镇、天宝乡、新昌镇，境内留存多处唐宋古书院台基、碑刻、石阶遗存，是宋代宜丰文教鼎盛的直接实物证明，见证县域千年治学兴教的历史传统。
古梯田水利遗址，西北部山区乡镇留存大面积古代高山梯田、塘堰、引水渠遗址，为先民依山就势修建的山地农耕水利体系，历经千年留存至今，完整展现古代山区农耕智慧与生产模式。
古道古驿站遗址，县域山间留存多条明清古驿道、山间驿站基址，串联各乡镇古村落与禅院，是古代赣西北山区通行、物资转运、僧人游学的交通遗存。
古埠古桥遗址，东南部水系乡镇留存多处古代水运埠头、石拱古桥遗址，见证锦江支流古代水运商贸发展历史。
（二）必游景点
天宝古村景区，为宜丰核心人文地标，是赣西北规模最大、保存最完整的千年古村落之一，村内明清古民居、宗祠、书院、巷道连片排布，古建工艺精湛，村落格局依山傍水、形制规整，完整保留明清山区宗族聚落风貌，人文底蕴厚重。
九岭山国家级自然保护区（宜丰片区），覆盖黄岗、同安、天宝西部深山区域，原始次生林广袤，溪谷幽深、生态原生，植被群落完整，山林生态系统保留原始状态，是赣西北核心生态屏障，山野自然景观层次丰富。
芳溪人文古村群落，连片分布明清文人故居、古书院、礼制古建，文风氛围浓厚，村落格局古朴静谧，是县域千年文教文化的集中展示区域。
竹乡生态观光区，县域大面积连片竹林景观分布于各乡镇，万亩竹海连绵起伏，林间步道、溪流、古亭点缀，展现宜丰“江南竹乡”的核心生态风貌。
棠浦古埠田园景区，融合古埠遗址、滨河绿地、连片田园风光，将古代水运商贸遗存与现代乡村生态景观结合，乡土风貌质朴自然。
（三）古刹寺庙与道观遗存
宜丰禅宗文化源远流长，唐宋时期即为江西禅宗重要弘法区域，境内古刹、道观多始建于唐宋，历代修缮延续香火，古建格局规整、人文底蕴深厚。
黄檗古寺，坐落于黄岗镇深山，始建于唐代，为江南知名古禅院，历代高僧驻锡弘法，是宜丰禅宗文化核心祖庭，寺院依山而建，古建格局保留唐宋规制，山林环抱、环境清幽。
普利禅寺，位于同安乡境内，始建于唐代，历经千年修缮，禅院规制古朴，是赣西北重要禅修道场，留存大量古代禅院碑刻、古建遗存，禅宗文脉传承完整。
天隐观，为宜丰知名古道观，始建于明代，坐落于山间谷地，建筑错落排布，规制严谨，道教文化传承有序，道场清幽静谧，是县域核心道教遗存。
广福寺，位于潭山镇境内，始建于宋代，寺院规模规整，殿宇古朴，香火延续千年，为北部乡镇核心佛教道场，周边古村落、山林环绕，人文与自然相融。
此外，全县各乡镇山间散落数十处小型古寺、庵堂、道观，多始建于明清，遗存格局完整，分布零散，构成宜丰丰富多元的宗教古建遗存体系。
六、民俗风情与特色美食
（一）民俗风情
宜丰民俗根植赣西北山林农耕与禅宗乡土文化，民俗礼仪贴合山地生产生活、岁时节庆、宗族礼制，传承千年、体系完整、地域辨识度极高。
宗族祭祀民俗为县域核心乡土民俗，各乡镇古宗族村落保留完整的祠祭、祭祖、修谱传统，每年固定时节举行宗族祭祀大典，礼制流程严谨庄重，延续孝道文化、宗族礼仪文化，维系乡土乡风秩序，千年未曾中断。
山林农耕民俗特色鲜明，乡民依据山林农事时序，形成春耕祈福、夏耘祭谷、秋收谢岁、冬藏安居的全套农耕民俗仪式，贴合山地农林生产规律，是山区农耕文明的活态传承。
民间戏曲与山歌传唱广泛，宜丰本土山区山歌、采茶戏曲调质朴，歌词贴合山林劳作、山居生活，世代口头传唱，节庆、丰收、庙会期间常态化展演，是山区民众主要的乡土文娱形式。
禅宗民俗融入民间生活，民众日常礼佛祈福、岁时禅祭的民俗习惯延续千年，禅文化浸润乡土民风，形成淳朴谦和、务实守礼的乡土风气。
传统岁时节庆、婚嫁寿诞、乔迁礼仪完整保留赣西北古制，流程规范、朴素庄重，无现代简化变形，基层乡土民俗原生性极强。
（二）特色美食
宜丰美食依托山林原生食材制作，口味贴合赣西北鲜香清淡、本味突出的特点，食材天然、工艺传统、地域特色鲜明。
宜丰土扎粉，为本土千年传统主食，以高山稻米手工制作，经浸泡、磨浆、蒸制、拉丝、晾晒多道古法工序，粉条柔韧筋道，可炒可煮，米香纯粹，是乡民日常主食与待客特色美食。
深山竹系列菜品，以春笋、冬笋、竹荪为核心食材，清炒、煲汤、焖煮均可，口感清甜鲜嫩，依托全域竹林资源形成专属竹乡美食体系，是宜丰标志性特色饮食。
高山云雾茶膳，以本土高山茶叶入菜、煲汤，茶香清雅、风味独特，是山林特色养生美食。
农家土猪肉与山野菜，山区生态散养畜禽、野生菌菇、山野时蔬，采用简单古法烹饪，保留食材原生本味，绿色健康、风味质朴。
手工糍粑、米糕、薯粉制品，为传统节令小吃，纯手工制作，口感软糯醇香，承载山区乡民千年饮食传统。
七、实用旅游指南
交通
县域外部接入高速、国道、省道干线路网，可快速联通宜春主城、周边各县，城际通行便捷。县域内部城乡路网贯通所有乡镇、景区与古建点位，山区通行道路完善，可自驾、城乡公交全域通达。
住宿
城区及重点乡镇核心区域住宿业态齐全，布局集中，可适配短途观光、人文研学、山林旅居、深度出游各类出行需求。
经典游览路线规划
一日人文精华线：新昌老城古建群落—天宝千年古村，集中游览县域核心古建人文、宗族文化与千年聚落风貌。
两日人文生态线：首日游览天宝古村、古县治遗址、唐宋书院遗存，感受千年古县文脉底蕴；次日前往黄岗深山、黄檗古寺、万亩竹海景区，体验山林生态与禅宗文化。
三日全域深度线：首日县城老城街巷、古桥古祠、滨江人文景观游览；次日走访芳溪文人古村、普利禅寺、潭山古村落，体验文教与禅修人文；第三日穿越九岭山浅山片区，游览原生态山林、古驿道遗存、山野古刹，完整覆盖县域人文、生态、宗教、乡土全部核心资源。
注意事项
最佳旅游时间：每年四月至十月，山林植被繁茂、气候温润，田园竹海与深山景观状态最优，适宜全域游览。参观古遗址、古书院、古刹道观等人文场所，遵守场地管理规定，不触碰、损毁古建文物遗存，保持举止庄重。山区道路蜿蜒曲折，自驾出行谨慎慢行，遵守通行规范。出游过程尊重本地山林民俗、禅宗民风与乡土生活习惯，文明游览、爱护生态环境。