安远县隶属于江西省赣州市，地处赣州市东南部，居于赣粤闽三省交界地带，县域总面积2350平方公里 。境内属南岭山脉延续部分，整体为中低山与丘陵地貌，中部地势隆起，分别向南北两侧倾斜，边缘山地海拔偏高。境内主要水系为濂江河与镇江河，三百山是东江源头，溪流密布，水源涵养地位突出。县域属中亚热带南缘湿润季风气候，四季分明，降水充沛，山地区域昼夜温差较大。全县常住人口三十四万有余，县治驻地设于欣山镇 。
历史沿革与文化脉络
先秦时期，安远地域春秋归属吴国，战国划入楚国疆域。秦代归九江郡管辖，汉隶豫章郡。魏晋时期，这片山地分属雩都县，山深林密，官府管控力度有限，多有流民、土着部族在此聚居。南梁大同十年，朝廷拆分雩都县南部三乡，依托安远水设立安远县，县治设于安远水南岸，安远独立建县自此开端，隶属南康郡 。隋代归属虔州。唐代县治几经迁移，最终落定濂江沿岸，兴办县学，修筑城垣，中原客家移民逐步进入本地开垦山谷。
宋代，文教逐步兴起，本地开始出现科举士人，客家聚落持续扩张。元代归属赣州路。明清两代，大批闽西、粤东客家移民迁入，河谷与山间盆地大量开辟，宗族快速繁衍，客家围屋、祠堂、廊桥大量修建，圩镇商贸日渐兴盛。明代之后，本地采茶歌舞开始在乡间流传，逐步演变为采茶戏。清代，地方乡绅大兴土木，东生围等大型方形客家围屋相继动工修建，民间宗族体系趋于完备。
民国元年废除府制，安远县直属江西省，后续行政归属几经调整。1949年后，安远划入赣州专区，随行政区划调整，归属赣州市管辖。
安远的文化脉络由多层内容构成。其一为客家移民文化，自唐宋至明清多批次客家先民定居县域，客家方言成为民间主流语言，宗族制度、围屋民居、婚丧岁时习俗完整留存，大量围屋、古祠实物遗存分布各个乡镇。其二为东江源生态文化，作为东江源头所在地，民间长久形成山林水源保护的传统，山林管护习俗代代延续。其三为传统戏曲音乐文化，安远是采茶戏重要发源地，南乡大堂音乐为本土传统器乐，用于民间各类红白事项，曲牌体系完整，列入省级非物质文化遗产名录 。其四为廊桥营造文化，境内留存多座明清石拱廊桥，木石结合的营造技艺代表赣南古代桥梁建造水平。其五为多族群交融文化，高云山、龙布分布畲族聚居村落，畲族传统习俗与客家民俗互相渗透融合。
乡镇概况
安远县辖八个镇，十个乡，各个乡镇地理条件、产业基础、人文遗存各有区分。
欣山镇，为安远县政府驻地，全县政治、经济、文化、交通中心。地处九龙峰北麓盆地，濂江河穿城而过，城镇建设沿河道两岸铺展，县城工业园布局辖区，商贸服务业集中于此。无为塔坐落老城区，是县域知名古建筑遗存，人口规模居全县首位，为全县物资流通枢纽。
版石镇，县域西北部，为县域北部中心圩镇，河谷平地开阔，耕地连片，旧时陆路通道通达信丰、于都，商贸基础深厚。现代农业产业园分布境内，脐橙种植规模庞大，乡镇工业集中布局，乡间古祠堂数量较多，是县域北部物资集散节点。
天心镇，县域北部，辖区面积广阔，山地丘陵交错，镇江河上游流经境内。林业、果业、水稻种植为主要产业，圩镇开市年代久远，辐射周边数个乡镇，乡间留存大量明清宗族建筑，古驿道遗迹散布山间。
龙布镇，县域西北，毗邻信丰县，境内设置畲族聚居村落，山林与耕地配比均衡。油茶、脐橙广泛种植，传统圩市延续至今，乡间古桥古祠遗存较多，村落分散河谷与山谷之间 。
车头镇，紧邻县城北部，濂江河穿境，距离县城距离短，城郊区位优势明显。河谷地带耕地充足，果蔬种植发达，农耕条件优越，古村落散布沿河两岸，民俗活动传承完整。
孔田镇，县域南部，毗邻定南县，地处赣粤往来通道，河谷丘陵相间。脐橙产业规模突出，乡镇圩市历史悠久，边界民间往来频繁，客家古民居分布各村。
鹤子镇，县域西南，靠近定南、信丰，山地丘陵为主，林地面积占比高。林果、油茶种植为主要产业，古驿道曾经贯通赣粤，乡间保留不少古村落遗存。
三百山镇，县域东南部，因三百山得名，镇域处在东江源头核心区域，山林广袤，森林覆盖率高。虎岗村分布温泉群，文旅产业为本镇主导业态，村落多分布山间谷地，生态资源优厚。
镇岗乡，县域南部，距离县城不远，东生围坐落境内，为全国现存规模最大方形客家围屋。河谷地带耕地集中，传统农耕基础扎实，客家古村落连片分布，民俗保留完整。
凤山乡，县域中部偏南，山地丘陵交错，处在县城通往三百山的通行线路之上。果业种植规模可观，山间古寺、古桥留存，村落沿河谷分布。
新龙乡，县域中西部，永镇桥坐落辖区，是赣南知名古廊桥。山林耕地交错，水稻、林果均有种植，乡间古建遗存丰富。
蔡坊乡，县域中部，山地占比高，山林茂密，河谷狭长，河流穿行山谷。林业、果业为支柱产业，村落分散，对外通行依靠山间公路。
重石乡，县域北部，镇江河流经境内，河谷小盆地发育，耕地条件较好。传统圩市兴盛，粮食与果业并重，乡间宗族建筑保存较多。
长沙乡，县域最北部，毗邻于都县，河谷狭长，镇江河出境点位在此。耕地集中于河道两岸，农林产业并行，古驿道遗迹尚可辨识。
浮槎乡，县域北部，北接于都，山地丘陵为主，林地面积广阔。油茶种植历史久远，山间村落分散，传统竹木加工延续至今。
双芫乡，县域西北边界，同时接壤信丰，境内山高谷深，森林覆盖率高。林业资源丰厚，村落散布山谷，对外通行条件过去较为受限。
塘村乡，县域最西北，境内阴刀子山为全县海拔最高点，群山连绵，山地占绝大多数。林业为本乡基础产业，村落零散分布山间，自然植被保存完好。
高云山乡，县域东部，辖区面积广大，是县域重点林区，设有圩岗畲族村。山林辽阔，峡谷溪流众多，耕地稀缺，以林业、林下经济为主要产业，距离县城路程较近。
历代知名人物与近代人物
南朝至唐代，安远刚刚建县，山地文教尚未兴盛，本土科举人物稀少，外来赴任官员主持筑城、兴办学宫，推动地方教化。宋代，安远文教开始发展，陈宗礼为本土代表性人物，南宋进士，历任朝廷要职，为官刚直，敢于上书直陈时弊，晚年归乡之后关心地方公益，整理乡土文献，是宋代赣南有影响力的士大夫。同期还有一批本土举人，或外出任职，或留居乡里，主持修桥铺路，劝化乡民。
明代，胡琏，安远本土进士，历任多地官职，履职地方重视民生，减免不合理摊派，平反民间冤狱，返乡之后修缮县学，扶持本地寒门子弟读书。明代还有大批本土贡生、举人，在乡间主持宗族事务，遇灾荒捐出粮米赈济百姓。受山地环境限制，明代高阶官员数量有限，多数士人立足乡土，维护地方社会秩序。
清代，钟元，乾隆年间本土举人，赴外地担任教职，学识广博，返乡开设书院讲学，整理安远地方史料，记录山川风物与民间旧事。地方乡绅群体力量壮大，东生围的建造者陈朗庭，经商积累资财之后，营建大型围屋，兴办义学，接济贫苦族人，调解宗族矛盾，是清代本土乡绅代表人物。大量乡绅捐建祠堂、义仓、古道，维系乡间运转。清代中后期，受时局扰动，边境山地多有动荡，厅县官员多为外地调任，推行地方治理。
近代，赣粤边界社会局势剧烈变动，大批安远本土人士投身时代浪潮。杜慕南，车头镇本土人士，长期在安远、寻乌一带开展基层工作，组织地方民众，在山区坚持斗争，事迹载入地方史料。黄世椿，镇岗乡人，在乡间发动群众，建立基层组织，动员大批乡民参与各项事业。大量普通安远民众投身时代洪流，多数没有留下完整姓名，构成本地近代人物群体。当代，安远走出不少科教、实业领域从业者，在各个岗位开展实务工作。
农、工、商业概况
农业
安远山地丘陵占比很高，河谷小块盆地集中分布水稻种植，版石、天心、重石、镇岗的河谷地带为粮食主产区。脐橙是县域标志性农业品类，种植规模庞大，覆盖绝大多数乡镇，向外大量外销。经济作物品类丰富，油茶种植历史久远，塘村、浮槎、龙布等山地乡镇广泛栽种；茶叶、中药材、高山蔬菜均有规模化布局。林业是农业重要板块，森林面积广阔，毛竹、杉木为传统用材林，林下种植经济作物持续推广。畜牧养殖以生猪、家禽为主，山间有少量牛羊散养，淡水养殖分布河谷水库。畲族村落保留部分传统山地种养方式。
工业
传统手工业历史久远，乡间竹木加工、土纸制作、榨油、烧石灰作坊遍布各个圩镇，客家米果、豆制品加工在民间代代传承。现代工业以版石工业园为核心载体。果品深加工为重点板块，围绕脐橙开发果干、果汁、罐头等系列产品；竹木加工延续本地资源优势；食品加工产出三鲜粉半成品、客家风味食品。电子零部件、新材料为近年拓展的产业门类，工矿生产落实绿色管控要求。
商业
古代商业依托山间古驿道和各个圩镇，版石、天心、孔田、欣山为旧时商贸节点。本地竹木、茶油、果品向外输出，食盐、布匹、铁器自广东方向输入。各个乡镇设置固定圩日，周边山民汇集圩场开展物资交换。民国时期边境商贸持续活跃，圩镇商号林立。现代商业，欣山镇县城为全县商贸中心，综合市场覆盖日用、农产物资流通。各个乡镇保留传统圩市，服务乡村群众。对外商贸以脐橙果品、农林加工品向外输出。伴随文旅发展，乡村餐饮、农家经营业态持续增多，高速路网建成之后，对外物流流通效率得到提升。
古遗址、必游景点、古刹、寺庙、道观
古遗址
东生围，位于镇岗乡，清代道光年间开始修建，历时二十五年完工，全国现存规模最大方形客家围屋，回字形布局，九井十八厅格局，夯土墙体、炮楼厅堂保存完整，为全国重点文物保护遗存。无为塔，坐落欣山老城区，宋代砖石古塔，历经多次修缮，塔身石刻构件留存，是安远标志性古建筑。永镇桥，新龙乡境内，清代石拱廊桥，木构廊屋完整，桥身石刻遗存丰富，是赣南代表性古廊桥。永清岩，龙布镇境内，天然岩洞，岩壁之上留存古建遗存，摩崖石刻尚存。县域乡间散落大量明清宗族祠堂，石刻木构件保存完好。古驿道遗迹分布塘村、双芫、鹤子等乡镇，部分石板路面、古亭残存。
必游景点
三百山景区，国家5A级景区，县域东南部，东江源头所在，原始阔叶林保存完整，峡谷瀑布密集，山间温泉资源分布，配套徒步步道，山林生态体系完整，是县域核心游览点位。
东生围景区，镇岗乡，以巨型方形客家围屋为核心，配套客家民俗展示，完整呈现客家宗族聚落样貌。
永清岩，龙布镇，天然丹霞岩洞，岩壁搭建楼阁，古石刻留存，山谷清幽。
永镇桥，新龙乡，清代古廊桥，横跨河道，木石营造技艺具备研究价值。
龙泉湖，欣山镇城郊，水库形成的湖面，两岸山林环绕，环湖步道配套，适合短途休闲。
浪驰户外越野公园，凤山乡境内，山地越野体验场地，山林环境开阔，开展户外休闲项目。
莲花岩，孔田镇境内，天然溶洞，内部钟乳石发育，岩洞空间开阔。
古刹、寺庙、道观
永宁寺，坐落三百山山间，始建于明代，历代屡经损毁重建，地处东江源头山林之间，旧时赣粤两地香客往来。
无为寺，县城无为塔旁，始建于宋代，与古塔同期营建，历经多次损毁复建，为县城主要佛寺。
永清岩寺，依托龙布永清岩天然岩洞修建，岩洞之内开凿佛龛，始建于宋代，明清多次修缮，香火延续。
县域各个乡镇旧时分布大量小型庵堂，多数仅存遗址碑刻，部分经过民间复建。
道观遗存数量少于佛寺，明清圩镇建有真君庙、玄天上帝庙宇，属于赣地民间信仰场所，完整古道观建筑留存不多，部分残存碑刻构件。
民俗风情
安远民俗以客家传统为主体，叠加畲族民俗，受粤地民间习俗浸染，多元习俗互相交融。岁时习俗，春节宗族祠堂开展祭祖，乡间采茶戏、舞龙舞狮游走村落。清明宗族集体祭扫祖坟。中元节民间举行祭祖仪式，制备对应吃食。中秋家庭团聚，乡间保留赏月习俗。畲族村落保留自身岁时祭祀，开展特色歌舞活动。
婚嫁习俗遵循客家完整流程，相亲、定亲、下聘、迎娶，婚礼吹奏唢呐，置办客家宴席，部分山村保留哭嫁旧俗。畲族婚嫁保留本民族部分仪式环节。丧葬习俗融合儒释道多重民间仪式，宗族亲友共同参与，现代按照殡葬改革制度执行。
民间信仰，普通百姓祭拜祖先与地方神明，各村设置社公坛，乡民祭拜社公，祈求农事平安，山间村落存有山神崇拜。安远采茶戏流传四百余年，矮子步、扇子花为经典表演程式，婚丧节庆都有演出，列入省级非物质文化遗产。南乡大堂音乐，传统器乐合奏，十大经典曲牌，用于红白喜事、祭祀祈福，唢呐、二胡、锣鼓配合演奏，是本地重要非遗项目 。民间口头文学丰富，客家山歌山间传唱，劳作之时抒发情绪，民间故事口耳相传，记录边境旧事、山川风物。传统手工艺有竹编，匠人编织竹筐、竹筛等日用器具；土法榨油、米果制作，老匠人仍掌握传统工序。
特色美食
安远三鲜粉，本地代表性吃食，猪骨熬制汤底，搭配鲜猪肉、猪肝、猪小肠汆烫粉干，汤鲜肉嫩，民间日常早餐广为食用。
酿豆干，选用本地黄姜豆干，中间填入肉馅，可蒸可煎，宴席当中常备菜品。
酿粄，米粉制作外皮，包裹荤素馅料，蒸制而成，节庆待客常备吃食。
艾米果，春季采摘艾草揉入米粉，包咸甜馅料蒸制，清明前后乡间普遍制作。
客家烫皮，大米磨浆烘烤制成，薄脆，可直接食用，也可以下锅煮食。
灰水板，米浆经草木灰水调和，蒸制切割，炒煮皆宜，民间家常吃食。
黄元米果，大禾米蒸制捶打而成，切片炒食或者煮食，春节期间广为制作。
安远米冻，大米磨浆熬制冷却成型，切块之后拌调料食用，乡间传统小吃。
客家腊味，秋冬时节，民间制作腊猪肉、腊鸭、腊香肠，风干烟熏，适合烹炒炖煮。
酸芋荷，本地芋头茎叶腌制发酵，酸香浓郁，搭配肉类同炒，是民间常备佐菜。
实用旅游指南
住宿集中在欣山镇县城区域，三百山镇、镇岗乡周边有乡村民宿，各个乡镇圩镇有少量住宿接待点，高山景区周边住宿资源有限，节假日出行建议提前预定。交通方面，高速通达县域，自驾出行优先选择；县城设有汽车站，开通前往赣州以及各个乡镇客运班车，北部、东部边境乡镇班次间隔较长，部分山间乡村道路弯道多，路面宽度有限。经典游览路线规划，四日路线，首日抵达欣山镇县城，游览无为塔、龙泉湖，县城休整；第二日前往三百山镇，游览三百山景区，体验虎岗温泉，留宿三百山周边；第三日去往镇岗乡，参观东生围，之后前往凤山乡体验户外休闲项目；第四日去往新龙乡观赏永镇桥，龙布镇探访永清岩，之后返程。三日路线，第一天县城休整，游览无为塔、龙泉湖；第二天前往三百山景区，晚间留宿三百山镇；第三天前往东生围，顺路观赏永镇桥，结束行程返程。两日路线，第一天县城出发游览三百山景区，留宿三百山镇；第二天游览东生围，途经永镇桥短暂停留，完成游览返程。注意事项：县域山地海拔起伏大，昼夜温差存在差异，进山备简易外套；山间乡村道路弯道密集，驾车减速谨慎会车；进入山林区域严格遵守防火规定，禁止野外明火；徒步不要脱离既定步道，避开未开发岩洞；部分乡村点位餐饮接待能力有限，出行可备饮用水与干粮；进入祠堂、古寺，遵守场所相关规定；雨季山区容易出现落石，避开地质隐患地段；高山林区部分区域手机信号偏弱，出行做好相应准备；泡温泉结合自身身体条件，控制停留时长。