此为魔也！
然，何又为魔？
魔，且不是张牙舞爪四处吓人，没事干呲牙咧嘴吃小孩吓唬你玩。
倒是与之相反，不仅不会吓唬你，而且，这玩意儿还能让你上瘾。
《大毗婆沙论》有载：“问曰：何故名魔？答曰：断慧命故名魔，复次常行放逸有害自身，故名魔”。
然，能使世人“常行放逸”的唯诱惑不二，色也！
那位说了，不是还有财吗？
哦，这话问的贴切！然，你求财又是为何？
如果你看大家都是红粉骷髅，自然也没什么心思去自我“放逸”了吧？
那是因为你的思想境界高了的缘故。
然，殊不知让你“常行放逸”的诱惑，不仅仅都是些个红粉骷髅，也是有更高层次的。
就好比美人计，大可不必去找一大家公认的美人去诱惑你。
即便是那人再美，也是只是一副皮囊尔，毕竟有趣的灵魂才是吸引人的关键。人再美，也看不过两三年，那样的话，也诱惑不了几个人。
多了，反而会让人觉得恶俗，而产生鄙夷，觉得这美人也不过如此。
毕竟，每个人都经不住离太近去看。
即便是再高清，放大了看也就只剩像素了。
就像我，虽然近视，却至今不愿意戴眼镜。
并不是我固执，因为这样看每个人都是那么的好看，世界都是那么的美好，街道都是那么干净。
一旦戴上了眼镜？
“啊忒”！
然，“魔”，却不适此道。
如果哪天，你突然觉得你身边多了一个善解人意，温文尔雅的女人。
而且，这个女人能陪你哭，陪你笑，陪你唠唠叨叨。
但凡你心念一起，她那边已经把事给你办了一个干净利索，而且，甚遂你的心愿。
甚至，那事办的，比你心里想的还要完美。
而且，此女不邀功，不卖乖，不声张。
更甚至，她不要你的钱，不要你的包包，不要你的花衣裳，不要你的陪伴。
就这样静静地看着你，如观海听潮，花开花落。
哇！恭喜你，你中了美人计了。
咦？你说的这些，也就只能想想，美滋滋的冒一下泡罢了！天底下哪有这等美事？
嚯！你还想？我还是劝你想都不要想！但凡想了就是起了心魔，且离那“常行放逸”不远了。
因为这玩意而即便是想想，也是绝对会能上瘾的！
一旦上瘾？
“放逸”？
还不是分分钟的事？
那就是想想罢了，哪有你说的那么可怕？
其实也没什么可怕的。
魔，只是伤你的“慧命”尔。
那位说了，我这样也是活的好好的，能吃能睡，身体倍棒，吃嘛嘛香……
得，得，得，打住！
“慧命”尽管是一个词，却是表达两个意思。
“慧”智慧也，“命”则为使命。
人的富贵穷，通有他的生辰八字定下的渊源。基本不用管，而且你也管不了。
但是，一个人来世上做回人的意义，和生命的境界，是取决于他的智慧的。
而“智慧”这件事。
“智”可以说是天生的。
“慧”麽，是后天需要努力的，也是唯一可以通过积累和学习去改变的，这玩意儿可天生不了。
简而言之，人在世走这一遭，就是用你的智慧来完成你这一世的使命。
也就是我们经常问的一个问题——我来这一世是来干嘛的？
如果是混吃等死，那老天爷也大可不必给你一个“上尸”，让你“知荣辱，好华饰”。
毕竟，人是有思想的，跟你这个“身体倍棒，吃嘛嘛香”的动物通常属性，基本上没什么关系。
“断慧命”的意思就是让当学生不思学习，上班的不想工作，该结婚的不愿意结婚。
那位说了，你说的严重了啊，哪里那么厉害？
不结婚也成了你嘴里的“断慧命”？
哈，无论人和动物，繁衍后代，让这个物种得以存活，这是一种本能。
人，除了这种动物本能之外，还肩负着传宗接代，让你的民族不至于消失。
你横不能指望一个非洲部落去传承我们的中华文明？
这话说出来你信不信？
翻看一下世界历史，世界上原先有四大文明存在，而且，都比我们的早。
到现在那三个已经成为古国了。
说白了，也就我们的这个文明硕果仅存。
你想想，这里面的关键是什么吗？
话是这样说，但是，你也不能硬逼着人结婚啊？
咦？这话说的，那就“放逸”呗！有白面油条大肥肉，谁还去吃糠咽菜啊？
既然梦里啥都有，又何苦去摧眉折腰的挣前程？闲的？
而且，梦里的姑娘那都是知书达理的！并且柔软体贴，任你揉捏！哪有现实中那么刁蛮？
你还想揉捏她？人家也有梦想！她还不知道憋着什么心思，想着怎么揉捏你呢！
然，佛魔一体，亦有万相！且不仅仅只有“美人”这一相。
比如眼前这“济尘禅师”。
此为捧杀相，素以位高之身赞人。
咦？夸人也成了一个错处了吗？
你把那“吗”字去掉，那不是错处！而是有意为之，并且错的很离谱。
记得小时候曾有一个救火少年，叫什么来着我忘记了。
不过，那会宣传的很厉害，可以说是铺天盖地。但是，现在却一点声音都没有了。
为什么？因为大家知道错了。
有些事并不是所谓的人人有责。而是有些责任，应该也必须由成年人去承担。
因为成年人知生死，知避让，并且，还有保命的体力和智慧。
抓坏人有警察，灭火有消防员，不是让你去拿一个英雄形象，忽悠着那些个不懂事的孩子，去火海里面送死。
得嘞，不说那么细了，省的又被小编压着删帖，老麻烦他们也不是个很好意思的事。
各位看官，咱们继续回到书中。
且说那觉广听到这“济尘禅师”一声“汝可成佛矣”饶是一愣。
回首看，便见那“济尘禅师”盘了一个降魔坐于那禅亭阶上。
心下惊愕了，刚要一声“师叔”出口，便觉有热浪从骨头缝里激发而出。
那热浪来的猛烈，如烈焰焚于内。
倒是经不得着体内的灼烧，那觉广且是撕衣扯领，敞了胸怀，频频了回津，却也消不得体内燥渴。
遂，咳之，以解心中的燥热，却见手心尽染黑炭。
恍惚间抬头，又见那“济尘禅师”望他笑了点头。
然，那周遭黑雾却随了“济尘禅师”的慈眉善目，急急的望他聚集而来。
不消片刻，且幻作一兽，凝聚成形后，便是一个摇了头，甩了鬃尾，跪卧于那“济尘禅师”胯下。
咦？倒是怎的一个畜生？
见此兽：
圆头方脸目如电。
仰鼻朝天眉飘焰，
口生凿牙并利齿
其兽得名口首仙！
咦？不就是虬首仙吗？
传说是上古异兽?青毛狮子?得道。也是文殊菩萨的坐骑。这货怎的跑到这里了？还让这个假“济尘禅师”坐了去？
且在心下诧异，便见那“禅师”，一个轮王坐，便坐在那黑雾幻作的口首仙的项背之上。
轻起右手，招来一团黑雾，在手上化作一柄烈火剑。
左手伸出，幻出一本《般若波罗蜜多经》捏在手中，呈文殊菩萨，那不威不怒之法相。
诶？这魔幻化的“济尘禅师”，怎的一下就变成菩萨了？
哈，倒是那济尘禅师圆寂前曾为文殊院长老。
故心中有佛，纵使其形为魔所用，却依旧不改其心中所向也。
然，见那“济尘禅师”起手间霜花乱坠，投足处地涌乌莲。望那觉广和尚慈眉善目了笑道：
“还不谢了汝师兄与你护法？”
觉广和尚闻听此言，赶紧一个回头，望向那身后的罗汉堂长老，心下便是一个急急了提醒，却只是出两字：
“魔魇……”
便是一口炭渣如沫，自他口中喷出。
碳沫未散，便是一个七窍出烟如喷，隐隐见，有火光于五官内闪闪。
再想言，却只听得呼呼的风声，带了烟火自那体内喷薄而出。
那罗汉堂的长老看了这异状也是不敢再耽搁，便举杖相迎挡了自家的面门。
然却是一个为时已晚。
碳雾过处，且见那锡杖塔婆金光顿失，金漆如齑粉，斑斑的掉落。
然，持杖之手战战间，却惊恐的瞠目看了那锡杖，便见，那焦黑逐寸而来。
且不等他撒手，那手中的锡杖便怦然化作了一片齑粉。
然，那黑雾却也是一个瞬间，便占染了那长老掌心，沿了筋脉，直直往上蔓延开来。
众苦修见罢，惊呼一声，便要上前护持。却听的那面如金纸的长老，推手大叫一声：
“莫要近我身！”
一声喊罢，便是一个盘腿跌坐，闭目合十，口中念了佛祖，苦苦了支撑。
那觉广看了那长老之态，且是个心下不甘。然，五内俱焚之苦，也是个难捱。
遂，望了那“济尘禅师”一眼。又回首再看那已经毫无声息的长老，再想合掌与他道别，然却也是一个枉然。
因为此时，他已经没有双掌可合了。
见那觉广和尚周身烈焰升腾，且让那众僧皆惧。
然，知是魔生佛相，心下却依旧是个不敢不敬，更不敢斗胆向自家的“济尘”师叔施法。
于是乎，且是一个惊恐的纷纷后退，再无诵经结镇可能。
失去了佛法的震慑，便见那浮屠上的金字崩落，塔身崩塌。
于是乎，周遭的黑雾饶是个再起。
那雾来的猛烈，转瞬间，便令人一个瞠目不见五指。
与那暗黑中，被那浮屠所困已久的黑雾，便如浪拍岸，一潮潮的狂飙爆出，窜于那“济尘禅师”脚下盘桓。
刹那，便见那霜花皆凝聚，幻作阴兽，乌莲且作化作缕缕尘烟。
或不成形，或只有头身，于半空中飞舞盘桓。
贪婪了下望了群僧，如同虎视群羊！
此乃“阴、鬼”也！
何为“阴”？又何为“鬼”？
阴者，阴兽也！
鬼？便是那心中之五鬼！
何又为心中五鬼？
此物倒不是个无来由，也不是别人给你的。且是常人心中之积恶所生！
有诗云：
天生一物变三才，
交感阴阳结圣胎。
龙虎顺行阴鬼去，
龟蛇逆往火龙来！
见那阴兽，如山魈、精灵，毛发间，只见一团寒雾随聚随散。
又有如涧鬼、水怪，游走处，污水留痕。
再看那五鬼，或恍若烟尘，雾霭霭让人不辨其形，或成人形，抵面怒视那众僧。
何为“心中五鬼”？
乃常人心中之贪、怨、妒、惰、痴也！
那位说了，这玩意就是心里面自己个想想，还能妨碍了别人？
我可以肯定的回答你，会！
说点不那么脏的吧。
经常见拥堵的街道上有一人且或行走，或驾车，那叫走的一个悠悠自得，横不顾堵了旁人的道路，碍了别人的行程。
你若与他理论，他便停下，横了不动作给你看。就这玩意儿，真真的能堵了半条街去！
难道他自己不知那道路，乃公用之物？还是不知道，与人方便便是与己方便？
且让出来一点来，别人扁扁身过去，也不至于与他理论个对错？
不，不，不，道理这事，他比你更懂！没事干他能给你从日出，给你讲到另一个日出。不过，他不让道，就是单纯的心里不愿意。
他会问：你是谁？凭什么指责我？道路是大家的，凭什么就得非让我让着你？
诶，我就给你杠上了。
我就不！大家要怪就怪他！谁让他说我来着！害得的大家都没得走。
碰上这路人，你就是把警察叫来了都不见的好使。
至于是什么样的心理因素，导致他能干出这样的事来？
这个麽……诶，且是不好说来。
不过，可以肯定的是，此时，定是他那心中的“五鬼”在作祟。
这玩意儿也叫鬼迷心窍。
各位，如果哪天一觉醒来，看哪哪都不对付。
不用担心，你不是精神上出了问题，那就是心中的乌鬼在作祟。少出门，少说话，见人多陪笑脸，给人客气客气便可破了它。
得嘞嘿，听两句过过瘾就行了，再往下说，我又要删文了。
咱们再回书中！
那“阴兽、五鬼”聚拢于那“济尘禅师”身边膝下，一个个的伸爪挫牙，望了那帮苦修，虎视眈眈。
然，那“禅师”却是一副云淡风轻，轻抚身边阴兽。
慈眉善目的望了那苦苦支撑的罗汉堂长老，并那帮已经傻了眼的苦修，却是忽然一笑，却又掩了嘴，低头道了声：
“去吧！”
一个轻声话落，便见那群阴、鬼一番的躁动。倒是那晃若尘烟的五鬼身轻手快，一个飞纵，抢了一个先手去。
便见一缕缕的寒雾青烟，瞬间消散于那众苦修之间。且不消等的一挥之数，众苦修中便建有僧愁容满面，有僧愤愤，亦有僧戚戚哀哀，不能自抑。
继而，便见那众苦修，一个个的相互抢袈裟夺禅杖，你扯我，我拉你的乱成一团。
咦？怎会如此？
还怎会如此？
有怨的报怨，有仇的报仇啊！往日里看着谁不顺眼的，这会子就别憋着忍着了，一并清算了去！
于是乎，饶是一场缠斗，热热闹闹的打将起来。
嚯，自己人先打起来了？
可不是，也不看看这五鬼是干嘛的！
平时能忍住能担待的的，有这五鬼这么一闹腾，可就对不住了呗！
再看那边，那一动不动打坐的罗汉堂长老，且已呈油尽灯枯之态。口中苦苦念了佛，硬撑了体内的业火，饶是一个自顾不暇。
然却在众僧相互争斗混乱之时，那阴兽便至矣！
见那些个阴兽飞窜，入得僧群，那一通撕咬饶是一个虎入羊群。
原先的谩骂厮打声，且换成了僧众的一片哀嚎。
然，其中亦是有人任凭那阴兽撕咬的身体，且是个哈哈的大笑。
咦？倒是个怪哉，这笑，又从何而来？
说来也是个无奈。
死，固然可怕，然，终于有个垫背的陪着我一起死，可是个快哉！
这两军对阵，自家先乱了阵脚倒是个常事。
也是太想不开。
兄弟间的友谊赛，都已经打到筋疲力尽了，你哪还有力气去抵抗外辱？
道理，大家都能想的明白。但是，我平时就看你不顺眼！攘外必先安内！先痛快了再说！
所以，这祸起萧墙，兄弟相残之事倒也是个常有。
无他，五鬼行事，只因是你那心中的贪、怨、妒、惰、痴。
那哭哭笑笑的众僧相，且是看的那禅亭禅坐的“济尘禅师”一个面色欣然，惬意闭眼。
便懒散了，靠了那黑漆马虎的“口首仙兽”，跌坐了一个观自在，捻指如花，如看一场风花雪月。
闲暇之余，却见那手一伸，指尖顿生黑雾，遂，盘转了幻化出一盏莲花茶盏。
见那茶盏，却也是个乌黑透亮，晶莹剔透，沿口金线流转，如同墨玉堆金，却又是个黑雾相随，透来一个诡异无边。
那“济尘禅师”捏盏沾唇，来的一个咂香食珀，一声惬意之后，便笑看了那帮群僧，这不顾阴兽啃噬，只顾自我相残的，一场好厮杀！