路西法。
路西法·晨星。
（Lucifer·morningstar）
路西法（Lucifer）这个名字源于拉丁语，由“lux”（光）和“ferre”（带来）两个词根组成，字面意思就是“光之带来者”或“启明者”。（注1）
在罗马时代，它并非人名，而是一个天文学名词，特指“晨星”，也就是黎明时分出现在东方天空的金星。（注2）
因为它在黑暗中带来第一缕光明，所以这个词本身，便带有相当程度的积极与明亮的含义。
也就是说，“路西法”和“晨星”在最开始，其实是同义词。
称呼地狱之王为“路西法·晨星”，就像称呼一个人“张三·人类”。
而这位堕天使名字后的“晨星”，似乎根本就是对前面“路西法”这个名字的身份注解和强调，意思是：
【身为晨星】的路西法。
虽然不知道真正的地狱之王过去如何，但人类的圣经旧约，《以赛亚书》第14章12节说：“明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上？”
在书中，作为“晨星”，路西法曾是天国中最耀眼，也最璀璨夺目的炽天使。
在传说中，他离上帝最近，浑身散发着神圣的光芒，是所有天使中最美丽、最智慧、也最有权柄的一位。
而他的存在本身，就是“光明”的象征，而“晨星”，更是预示着希望和开端。
在无边黑暗的尽头，是他，是路西法第一个带来光明，宣告新一天的到来。
这象征着他在天堂曾拥有的无上的地位、荣耀，以及使命。
如果说整个宇宙都是上帝的箱庭，那么路西法，无疑是其中最辉煌也最精雕细琢的艺术品。
上帝将自己对于智慧、美丽、力量、荣耀等一切正面概念的理解，毫无保留地倾注在了这个造物身上。
路西法不仅仅是“一个天使”。
他是上帝所创造的天堂谱系中，最耀眼也最受宠爱的造物。
他是在人类这个物种出现之前，神创造的巅峰，更是“受造物”这一概念所能达到的极限。
他是“美”的化身。
因为他的存在，就是对“神圣之美”的证明。
他的光辉、他的歌声、他的智慧，无一不反映出造物主的伟大。
而看到路西法，就等于看到了上帝创造权能的最完美体现。
可路西法不仅仅是上帝美与理想的具现化，他更是“自由意志”的化身。
上帝在创造路西法的时候已经给予了所有的美，可他仍旧不满足。
因为对于上帝来说，一个只会服从、没有思想的傀儡，不论多么精致，似乎仍旧不能算是“理想”的。
因为一个真正理想的、有意识的生命——必须拥有自由选择的能力。
他必须能够理解善，并自由地选择去爱善、追随善，这比被动地服从要有价值得多。
于是，上帝赋予了路西法最顶级的智慧和最完全的自由意志。
他不是机器人，他能理解上帝的伟大，也能……质疑上帝的安排。
因为上帝不满足一个美丽的人偶，所以他亲手赋予路西法说“是”的权利，因此，他也必然拥有说“不”的权利。
……这正是他作为“理想造物”的最高证明。
但是。
上帝赋予了路西法自由意志，赋予他完美——
却不允许他违抗自己。
所以，现在……
路西法·晨星。
已经是地狱之王的名字。
也是一位和妻女之间有了隔阂，因为抑郁和失望而倦怠的、父亲的名字。
这颗最亮的星辰——
从最高的天际坠落了。
天堂中最亮的光熄灭，最美的存在消失，但是却无人觉得这有什么不对；只是在某个瞬间，天堂的天使们会在某个茶余的间隙感慨或遗憾，亦或者根本不愿提起他的名讳。
……
可路西法本是天堂的六翼天使之一，是一位光芒四射的梦想家！
他无可救药地爱上了上帝创造的两位人类中的女性——莉莉丝。
……仿佛他对莉莉丝的爱，已经成为了自己血肉的一部分，以至于他愿意沉浸在抑郁的洋流中苦苦等待整整七年。
【路西法·晨星】
一位快乐的、梦想家的名字。
……那被无上的荣光与规则本身所排挤的、天真的美丽炽天使啊。
传说中，人们都说你坠落的原因是骄傲。
他们说你因自身的完美而自负，不愿屈居于圣子耶稣之下，甚至挑战上帝的权威。
你或是为了自由意志、个人尊严而发起反叛，可人们却将其称之为“傲慢”。
现实中的你则予以夏娃禁忌之果，最终，与爱人一起堕入地狱。
你是否在自己珍爱的女儿身上，又看到了曾经血淋淋的抛弃和即将捻灭光火的大手？
你的名字永远提醒着。
提醒着不论你身处地狱还是人间，这个姓氏都在诉说着你曾是“光明使者”，曾是“理想与美”化身的、是上帝眼中的“完美”。
可上帝给予你个人意志，却要你完全服从于他……
然后，将你的反抗、怒火、嚎哭，全数打为反叛与傲慢的齑粉。
上帝的子民将你的所有行动冠以“本该如此”，和你有关的一切被无数脚印与时间碾为“历史”的想当然，嘲讽所有与他们要的“真相”不同的解读。
真相，真相。
他们要你承认、臣服于那个人数众多的“真相”，你的挣扎与反抗毫不重要。
有人夺走你快乐的权利，夺走你的爱，让你“沦落”至此，将你的挣扎与竭尽全力的乐观全数忽视……
当初给予夏娃禁果，是你反抗上帝的方式吗？
亦或者，这只是一种你推广自己“梦想”的纯粹手段？
是因为没有人愿意听见你的声音吗？
也许又并非如此吧。
弥尔顿的史诗《失乐园》说，路西法本身就并非丑陋的魔鬼，而是一位复杂、高傲且充满魅力的悲剧英雄。
人类的史诗说，他有一个“梦”。
他的梦想是“自由与平等”。
他无法忍受上帝的独断权威，认为天使也应拥有不受支配的意志。
他向自己的追随者们描绘了一个没有等级、无需屈膝的“新世界”蓝图。
而这种为了一个宏大理念而奋起反抗的特质，正是他是梦想家的最好证明。
他梦想一个“不受上帝干预，万物都拥有真正自由意志的宇宙。”
他似乎是天真的。
因为他的行为由一个宏大的愿望驱动，而非恶意。
他看见上帝创造了人类，并为他们设定了规则：
【不可吃那棵树上的果子】
这对你而言，本质上是否是一种所有权和控制权的宣示？
人类是上帝计划中的一部分，是顺从的子民。
给予一个人类女人禁果，到底是天性使然，是想要看见这样做的后果的天真任性，还是埋藏在心口的、对于自己被无视的不甘？
显然，诱惑夏娃直接挑战了上帝的这条核心规则。
路西法是否想要证明，上帝的造物并非可以玩弄的死物，而是拥有可以被唤醒独立意志的个体？
让人类“违约”，对于一位不被理解的梦想家而言，是否就是对上帝完美计划的最大破坏，也是对他权威的最有力挑战？
圣经上写道，那条化身为蛇的路西法诱惑夏娃，他曾经说：
‘你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。’
上帝的圈养令人类一直处于一种蒙昧、无知的“幸福”状态。
而路西法最初提供的“禁果”，则是唤醒他们心智的催化剂。
他梦想一个充满独立思考者的宇宙，而不仅仅是一个充满盲目信徒的羊圈。
他给予夏娃启蒙。
于是他对夏娃说：‘你难道不想亲眼看看这个世界，而不是只听别人告诉你它是什么样的吗？’
他给予夏娃平权的渴望。
于是他对夏娃说：‘为什么只有上帝有权定义对错？你们也应该拥有这种智慧和权力，你们可以成为和神一样的存在，自己决定自己的命运。’
可路西法至纯的、天真的反叛与任性，深深触怒了上帝。
作为一个拥有无上智慧和力量的前天使长，路西法可能认为“知识”和“自由意志”是纯粹的好东西，是实现自我价值的工具。
他或许天真地相信，一旦人类被“启蒙”，就会立刻加入他反抗神权的阵营，共同追求一个更伟大的目标。
可他忽略了人性的脆弱与黑暗。
他没有预料到，当心智有限且情感脆弱的人类突然被抛出伊甸园这个“舒适圈”，直面善恶、死亡和痛苦时……
他们便会陷入无尽的挣扎，迷茫和互相伤害。
自由是沉重的，知识也会带来苦痛。
人类并没有像他想象的那样，立刻成为与神比肩的“神”或“天使”，反而开启了一段仿佛没有尽头可言的血泪史。
在独身一人抑郁的那些时间里，这位曾经风光无限的地狱之王也会回想当时的情景吗？
一个革命的梦想家。
他推翻了旧制度，却发现民众并没有能力立刻建立一个理想国，反而陷入了更深的血色混乱。
黑暗最终在这片大地上蔓延，他被剥夺留在天堂的权利，和自己的爱人一切，被“仁慈”的父赶入地狱。
在看见那个来自异乡的、不顾一切保护自己珍爱女儿的异乡客时，路西法·晨星心中到底在想什么呢？
不知道。
也没有人会知道。
抱着自己在此刻如此瘦弱、浑身血污，身子微微颤抖又满眼泪水的女儿时，他又在想什么呢？
他的梦想，他的爱人，他的女儿，他地狱之王的身份，他的一切，他……
……
……
纯粹的力量会解释一切。
当地狱之王抱着自己的女儿出现在客栈上空时，堕天使那白边包裹的血红六翼、如同血红的银莲般在地狱的上空盛放了。
而现在，上帝最宠爱、最亲密的儿子亚当即将承受的……
正是上帝的最高杰作，一位真正的地狱之王——
路西法·晨星的暴怒。
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很多重要的科普和一点碎碎念：
注1《牛津拉丁辞典》-Lucifer
注2罗马神话百科全书-Lucifer
（以下大部分内容为书籍总结以及个人理解，请勿擅自借鉴，我也不喜欢被不打招呼就借鉴我文章中的内容、灵感、设定甚至文案，虽然同人作品是相通的，但不打招呼就悄悄照搬别人的心血这依然很不礼貌且缺乏教养）
*请不要用cp脑去看待我接下来写的东西，因为这很不尊重人
首先咱们明确，《地狱客栈》的原作者V妈提到过hh和hb都不是原搬圣经、魔神柱，而是一碗很任性的超级大杂烩融合（不过本章内容大部分为自己做的书籍科普整合）
在圣经和天堂相关的文化中，亚当和路西法的关系其实非常有趣，以及虽然原作没有提到过耶稣，但是我还是打算把这仨人的关系一并讲了（原作无关，只作代餐或科普）。
如果把路西法、亚当以及耶稣都当成上帝的oc，那他们的身份其实分别是这样的：
【路西法：最完美的“艺术品级手办”】
路西法是上帝这个手艺人儿的超巅峰之作，绝对是他最引以为傲也最完美的艺术品。他的设定最华丽，他是六翼炽天使，拥有无与伦比的美貌、超凡的智慧和至高的权柄。在创造他时，上帝倾注了最多的“心血”，不是意图，而是就是准备把路西法打造成一个完美无瑕的杰作。
上帝对路西法的爱是“创作者对杰作的骄傲”，而路西法的存在本身就是上帝创造能力上限的具现化。
【亚当：上帝的“亲儿子”】
相比之下，虽然亚当的“设定”在力量和外在荣耀上远不如路西法……但他拥有一个路西法和其他天使都无法比拟的特权。因为对于一个非二次元的正常“神”而言，手办再咋样也是不如“家人”亲密的。
亚当有一个特殊设定，那就是——亚当是“上帝按照自己的形象”创造的。这是和路西法最大的区别之一。
天使对于上帝而言是强大的仆役和使者，而人类被上帝这老头儿赋予了神的“形象”——拥有灵性、创造力、道德感和与神建立亲密关系的能力。这相当于创作者把一部分“自己的一部分”写进了这个角色里（当然hh的亚当可能完全长歪了，如果上帝存在那他大概率是个坏父亲）。
上帝对亚当的爱的类型是父亲对儿子的亲情，上帝对亚当的“宠爱”，是父亲对孩子的爱。祂与亚当在伊甸园中同行、交谈，赐予他管理世界的权柄，渴望的是一种双向的、充满爱的关系，而不仅仅是下属的崇拜。
在创造亚当的问题上，其中有一种说法是因为上帝这个自给自足且完美圆满的存在，“可能”渴望一份相互的、自由的爱，在部分理解中，上帝的这份欲望出自所谓的“想要给予和分享”，类似于一个小说家的创作欲爆棚。
圣经夸赞说什么，“上帝”的良善、荣耀和爱是无限的，他是为了创造一个能够理解、接收并回应这份爱的对象（也就是人类），而这是他爱的本质的自然流露。
说上帝渴望的不是一个宠物或奴隶，而是一个能与之建立真实关系的朋友和孩子，上帝要的不是一份血浓于水的“生物性感情”，而是一份基于自由意志且能相互交流的“活人感很强”的生命。
【耶稣——重中之重，hh/hb原作不会出现，或还未出现的“圣子”】
耶稣是路西法、亚当这三个人中最“不方便”或者说不能拿来和这两位比较的。
因为耶稣是上帝这个存在的“三位一体”中的一体（简化版就是圣子（耶稣）、圣父、圣灵合成了大上帝，但是圣子、圣父、圣灵本身又也是上帝（用合成这个词不够准确），这三位一体彼此相爱（不是爱情的那个爱），相互顺服，相互提议、执行、发布福音等等等等），而因为人类的失控，耶稣是上帝这个存在中“决心下凡去处理的那个”。
圣父是觉得“啊不行人间这个烂摊子得有人去解决一下”，作为上帝的圣父发起了这个计划，而耶稣（圣子）是执行者，而耶稣这个名字本身也是圣父给予的。
所以不了解的人把耶稣也当成上帝是最方便快捷的理解。（也许）
【最后，我们来聊一聊路西法对于耶稣以及亚当的“态度”】
这其实是个很有趣的话题，因为在《圣经》和部分神学作品中（非hh的原作路西法，此处仅为普世圣经中描绘的路西法），路西法不论是对亚当还是对耶稣，大概率都是抱有“嫉妒”的（尤其是对耶稣）。
对于亚当，路西法是“轻蔑的嫉妒”，是居高临下、混杂着鄙夷的。
在他眼中，亚当是一个用泥土捏成的、脆弱、无知、寿命短暂的生物。
与他这位由光与火构成的永恒璀璨炽天使相比，亚当简直不值一提，路西法从心底里其实就瞧不起人类这个物种。
然而，就是这样一个他看不起的“次等生物”，却得到了他最渴望却得不到的东西，比如上帝按照自己的形象造人，这是一种他永远也无法比拟的亲密。
其次便是上帝对亚当的无条件父爱，因为上帝像父亲一样关爱亚当，渴望与他建立关系。
同时，亚当也是上帝计划的中心，上帝整个创世和救赎的宏大计划，都围绕着亚当这个脆弱的人类展开。
路西法和亚当在圣经原着中的关系，更像路西法本来是一个能力超群、为公司立下汗马功劳的“长子”cEo（他自认为）。
但是突然有一天，董事长上帝领来一个刚毕业且什么都不懂的“亲儿子”亚当，并宣布未来整个集团都要围绕这个亲儿子来发展，甚至要求cEo去辅佐他。
路西法对其的态度大概率是——“搞什么鬼！？就凭他？这个废物？我为公司付出一切，你却把核心位置给了他？”
这其实很有可能就是路西法对亚当的感觉。他嫉妒他所得到的“地位”，但鄙视他本身的存在与“出生”。
而对于【耶稣】，路西法对圣子耶稣的情感，其实已经超越了嫉妒，上升到了存在意义上的根本性敌对和竞争。
因为在路西法看来，天国只有一个左膀（是的路西法甚至会憎恨右臂，他只接受这个第二的位置只能有一个人来，这个人就是他自己）的位置。
圣子的存在是对他地位的直接挑战，因为上帝要求所有天使敬拜圣子。这完全触及了他骄傲的底线。
他其实不是嫉妒耶稣得到了什么，而是憎恨耶稣本身的“存在”，因为耶稣的存在证明了路西法并非“一人之下万人之上”，他的认知和存在都被动摇了。
以及最关键的，也是我在文章中提到的，路西法作为一个独立的、被上帝赋予了自由意志的杰作，他追求的是“我的绝对自由和荣耀（可能）”。
而耶稣代表的，则是对圣父的顺从（或者说顺服，圣经里用到的词是“hypotasso”，这个词我觉得很鸡贼，因为这个词在古希腊语中需要根据上下文来确定是“顺从”还是“顺服”，有点像搞了个免死金牌，怎么解读都是你的问题或者福音，很搞笑）。
耶稣的法则就是“愿你的旨意成就”，因为他在上帝的三位一体中，充当的是“执行”的权能（圣父宇宙的至高掌权者，是脑，制定策略，在天上。圣子是一线执行，上帝在人间的肉身，在地上。圣灵是给造物超能力（类似）的，负责运行，在天上和地上。）
耶稣就像路西法的全方位对家，而路西法则是一个超级洁癖。
而路西法对耶稣的敌对，一方面是因为其严重等级是他的全方面对家，还有就是路西法是由圣父创造的，而路西法是一个“单线程毒唯”。
路西法知道圣子耶稣也是“上帝”，但是他不认同，不接受圣子所代表的秩序和即将要做出的选择（指既要服从上帝又要服从耶稣）
因为路西法是圣父叛逆的超级手办，又是“单线程毒唯”，所以他格外的嫉妒或恨耶稣。
在路西法的世界里，一切都围绕着圣父的。
他由圣父创造，是圣父最完美、最荣耀的“超级手办”。
他的整个存在价值，都建立在“我是圣父座前最伟大的存在”这一单线程认知上。他的忠诚和思维模式是“单线程”的，而且直接指向圣父。
但是突然有一天，圣父下令，要求所有天使敬拜这位“圣子”。
而在路西法看来，这打破了他和圣父之间那种“不言而喻”的、独一无二的首席关系。
圣子的出现就像是在他这条“单线程”上强行插入了一个他无法理解的程序，他不是不知道圣子是神，而是大概率觉得“我的世界里只有圣父，你他*的算老几？凭什么要我拜服你？”
本质上来说，这其实就是一种对自身地位被挑战的竞争性嫉妒。
以及还有挺有趣的一点，那就是路西法瞧不上耶稣的一点，是因为耶稣是“上帝”中下凡去收拾上帝创造的人类的烂摊子的（有点类似看到神去捡垃圾）
路西法的认知令他崇拜绝对的力量和至高的荣耀还有不容置疑的威严，因为他自己就是这种神性的超绝模仿者（上帝搞出来的）。
而耶稣的存在和所作所为对于路西法的认知而言是一种羞辱。
他看耶稣“自愿下凡”，成为一个脆弱且会流血，最终还会死去的凡人。而在路西法的价值观里，这根本不是神性的彰显，而是对他认知中“神”所展现的超级背叛。
而路西法的不认可则可能源自于鄙夷，这位炽天使大人在价值观上就鄙夷和否定耶稣对于自己所作所为的表达方式。
他可能会骂骂咧咧的想：“一个神怎么能卑微到去收拾人类的烂摊子？这简直是在羞辱上帝这个存在！这样的存在怎么配得到我的敬拜！？”
路西法觉着圣子用自己的行动，主动放弃了被尊敬的资格，所以他也不会对耶稣有多尊重。（或者说根本是不喜欢他）
路西法嫉妒圣子与圣父之间那种他无法介入的永恒且内在的亲密关系，因为这挑战了他作为“首席造物”的地位。
而他也鄙视圣子所选择的“收拾烂摊子”的道路，并认为这是一种与神性背道而驰的软弱行为，因此从心中在根本上就否定了圣子被自己敬拜的资格。
（完）
（先说这么多吧，很抱歉我一口气科普了这么多hhhh但是这篇科普其实和■■■的诞生有很大的关系，大家可以自行猜猜看）
（本文大量内容来自圣经原文、弥尔顿《失乐园》部分，b站一些路西法、亚当以及耶稣角色相关的视频，我就不在这里引流了，因为啃起来大多数都·很·无·聊（。）我写在这里的科普已经是经过超级美化+简化过了的，以及如果想了解路西法，我不推荐圣经，就一咪咪内容，而且感觉自认为客观实际上诋毁的内容更多（。）推荐大家把时间用去吃饭捏：3）