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天天书吧 > 历史军事 > 奋斗在大明 > 第八十五章 罗钦顺的指点
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第八十五章

罗钦顺的指点

就好像是儒学的规律,一般来说,儒家新学说出现,到没落,顶多数代人传承的事情。孔子之后,儒家八分。倒是数代之后,儒家孟荀为显学。在两汉之后,又为之一变。

一般是创始人传立一门学说,弟子二代或者三代,就会发现问题,或者说传着传着就变味了。然后就需要有人做修订或者改易的工作。一旦有人做了如此开创的工作,那么这就成为另外一派了。

明代心学之传承,由崇仁而白沙,而白沙到甘泉心学与阳明心学吧,就是这样的。

只是理学从某种意义上来说,他不是一个学派,而是由北宋年间开始的学-潮。不满足从经书上寻求,改以义理解经,这模式以来,纷纷有无数大儒涌现,而这些观点,最后在朱熹时代,一一收拢扬弃,成为朱熹与陆九渊两派。但即便如此,在宋亡之后,理学遭受重大打击,即便成为元代的官学,学术自我更新能力也不如宋代。所以终元一朝理学毛病依然一直存在,到了明代,太祖皇帝也面临同样问题,天下是打下来了,但是抬头一看,满地臊腥,乃不知汉家礼仪是为何物?于是太祖皇帝一意恢复汉家法度,在很多方面做了重大决策。而理学被抬高,作为汉家法度的代表,被抬高。成为官学。

而这也罢了。

靖难之变,更是加强了理学的地位。方孝孺之死,影响力之巨大。因为方孝孺是当时最有影响力的大儒之一。可以说他当时的影响力,要比而今的王畿大得多。方孝孺的学术观点,这里就不说。甚至方孝孺学术观点是什么并不重要。重要的是,方孝孺之死,令天下学子胆寒。虽然这不是文字狱,但也能让天下人闭嘴,从永乐开始到正统前期,天下文人的领袖,就是三杨。这是一个很奇怪的现实。

因为从孔夫子那个时代开始,就是学不在官了。纵然有官学,但是天下第一流的儒臣,一般不是当政者,就算是,也是曾经的当政者,而今已经不在位了。而在这个时代,似乎天下儒学修养最厉害的,就是内阁那几个人。可见方孝孺之死,给儒学带来何等打击,说断了大明文脉,也不会过。

而成祖似乎也明白这一点,他修行了很多程朱理学的书,号称《圣学心法》这些书里面的内容,不过是程朱理学书籍合并在一起,书的质量很好,据说用白棉纸,开张很大,质量当时是最好的。但是对理学内部冲突与矛盾,没有一点改变,只是更加加重了朱熹在政治上的地位。

本来处在衰落期的学问,就这样再次推上圣坛。就是不肯让理学好好去死。

等大明前期的专制过去,在成化年间,很多大臣都开始了对理学的反对,才掀起了民间学术对理学的背驰。这才是学术本来的正规,出现王阳明为首,一系列反对理学的大学者,罗钦顺就是这一批学者之中的一个。

只是建设总比破坏难,罗钦顺可以给理学挑出无数问题,可以将王阳明挑出无数毛病,但是他自己对于建立起套体系完整,层次分明的学说你,却是无能为力的。

而对周梦臣来说,这是很正常的事情。

罗钦顺是第一个看出周梦臣学说的潜力,周梦臣的学说,是以气本论立论,也就是物质第一性立论,之后的一切都是从这一点出发,与王阳明以心即理,作为立论开始相差不大。可以做到以一贯之,胜过朱熹理学之中的支离之病,也就是什么都看法,但是聚拢在一起,却有些牵强。

第二,周梦臣学问,有完整的实践手段,也就是科学方法-论,不管是用在自然科学的研究上,还是对于很多事务的分析上,都有独到之处。也没有心学所谓的逃禅空谈之病。

而且罗钦顺也在周梦臣的学说之中感受到了新东西。他一时间半会也说不清楚这个新东西是什么。但是他很清楚一件事情,周梦臣学说之中某些东西,似乎已经摆脱了北宋以来,理学兴起,以义理解经义的学-潮。只是这新东西是什么,他一时间也品不出来。甚至这可能是儒学的发展的新方向。

而今周梦臣一时间被心学门人压着,今后也定然能有大行于天下的那一天。毕竟,讲学与辩驳,固然是学术传播的方法,但并不是学术传播的本质,学术传播的本质,还是学术本身要内容自洽。要有东西。

在罗钦顺看来,他日代理学而起的,说不定,就是周梦臣的气学。

有今日之局面,不过是心学的主场优势而已,下面坐着学子,即便没有一半与心学有千丝万缕的联系,但绝对读过阳明先生的作品。人家几十年之经营,胜过周梦臣初来乍到,也是很正常的。

周梦臣自然不知道这老人家目光如炬,周梦臣即便做了多重伪装,但是本质上周梦臣是将古希腊的一些哲学引入了儒学之中,与儒学传统观念相结合。

周梦臣刚刚开始的时候,不过是想将科学裹成皮,套个壳。但是时间长了,现代的周梦臣与古代的周梦臣其实互相影响,慢慢地其实他做的功课,就是会通中西。

周梦臣苦笑说道:“谢师叔吉言,只是-----”

罗顺钦说道:“其实,今日你也不用多担心,辩驳这事情,想赢很难,想输却不难,只要嘴硬而已。我知道,你毕竟年纪小,在学问上积累不够,你真与他辩驳经义,却不大好说,但是你可以他说他的,你说你的便是了。”

“你不认输,谁还能逼你不成?”

讲学之中的辩驳,其实还不如辩论赛的,辩论赛还有一个规则,但是辩驳却是没有规则的,所以,真要死咬着不承认自己输了。那也不是不行。而且周梦臣而今是东南第一人,位高权重,周梦臣自己不认,谁还真不敢一定要让周梦臣认输,多半打圆场。

周梦臣而今的地位,让他有耍无赖的底气。

只是周梦臣知道公道自在人心,他如果真这样做了。还不如认输。反而显得有风度。

周梦臣说道:“师叔,怎么可以这样?”

“怎么不可以?”罗钦顺颇有几分老顽童的意味,说道:“这样吧,我给你指点一个路子,你不管王畿怎么说,你就从这里一竿子捅到底。保管王畿没有脾气。”

周梦臣说道:“还请师叔指点。”

罗钦顺眯着眼睛说道:“排佛。”

周梦臣微微一愣,随即心中若有所思。排佛在儒家是政治正确,可以说从南北朝就有很儒家对佛道,进行过猛烈的抨击了。韩愈就是因为排佛,一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。

而王畿在这上面的确是有些问题,其实王阳明自己都不否认,自己一些思想是取自于佛家的,只是王阳明还是儒家为主。而到了王畿这里,已经公然将佛家一些东西,来解释儒家经义。这也是为什么后世评价王畿,将王门代入歧途的原因之一。

以这个角度来攻王畿,的确是很有道理。

罗钦顺见周梦臣听进去了,于是点点头说道:“不要太死板了,王畿三言两语否定了你最擅长的东西,其实已经在布局了,让你们之间的辩驳,让你擅长数学,格物都不能派上用场,但是你不能跟着他的思路走,你打你的,我打我的,有自己的节奏。”