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洪武十三年。

朱元璋也在反复咀嚼着这句话,有些遗憾:“为何此等人才不在咱这个时代呢?”

起初,他不识字的时候,还是很尊重文人的,觉得他们有大智慧。可等到他不断学习,知道的越来越多以后,在他心里,文人这种生物就变成了工具,还是有着小心思、一直想噬主的工具。

所以,对于这些人大量聚集的地方,浙东学派、江南士子等,他时常来一场清洗。可现在看来,力度还是不够,要不然大明后来怎么也会出现这种情况呢?

朱标一向是仁厚温和的,在这句话出现后也忍不住略有些刻薄地道:“平日里自诩诗书传世、清流之家,不愿与‘卑贱粗鄙者’共事,自认于国有大功、于君有大忠,却提不出一点有价值的谏言,反倒是买田置地不亦乐乎。到了亡国危难之际,就以死报国……有何价值?不过是逃避责任、自我吹捧罢了。”

朱元璋十分赞同:“标儿说的没错,这种人,简直是一文不值,还会拖累那些真正有才之人为朝廷效力。”

殿内,武将们挤眉弄眼,心中暗喜,万岁和太子都不是很喜欢那些酸腐文人,那这不就是他们的机会吗?就算太子英年早逝,眼瞅着继位机会最大的燕王也是他们这边的,他们的好日子还有很多哇!

文官们就有些心绪难明了。虽然,经过朱元璋的清洗,现在还在重臣之位的文官们没有神迹中说的这一类,但他们的知交故友、亲戚子孙未必没有这一类啊!而以万岁的性格,真的觉得要清洗,可不一定会看在他们数年君臣的份上有所留情。

朱棣仿佛想到了什么,大声道:“爹,大哥,我觉得那个方孝孺也是这样!他不过是想要搏一个好名声而已,说不定他之前跟大侄子搞的政策也是想要给士大夫更多的权利呢!”

朱元璋对他翻了个白眼。

汉朝,元朔元年。

刘彻看着神迹中的语录,只余嘲讽:“朕的朝廷可容不下这等人才,若想要报效君王,何须临危?朕现在就可以让他们一死,全了他们的赤胆忠心。”

汉朝这几代皇帝,可谓是把有用者上、无用者下的观念贯彻到了极致,虽然由此“刘氏刻薄、刘氏寡恩”之名广泛流传,可也确实造就了朝中尽皆于皇帝有用的局面。

宋朝。

宋初的赵匡胤几人有些微妙的感触,不会这又有大宋的事情吧?

宋朝中期,正是朝中公卿高谈阔论盛行之时。对于这句话,有些人嗤之以鼻,有些人若有所思,还有些人宛若被踩到了尾巴,想要跳起来怒骂,又惧于神迹而不甘地闭上嘴。

【彩蛋二:圣人与天地民物同体,儒、佛、老、庄皆我之用,是之谓大道。(明·王阳明)】

汉朝,元朔元年。

汉武帝看着这句话,只觉得找到了知心人:“各道皆为朕所用,黄老是大道,儒家又如何不可是大道?朕所使用的,就是大道!”当然,朕搞儒皮法骨,霸王道杂之,也是大道。

汉儒们对此自是赞叹连连,但也有人心生不安:如今皇帝可以轻易更换治国之道,岂知他日不会换掉儒学?左右都是皇帝的大道……

秦朝。

此时诸子百家尚有活动,也在期望始皇帝能够抛弃法家,转而使用自家学说。

朝堂中,虽是以李斯为首的法家独大,但也不乏其他百家之人。而对于神迹中这个王阳明的话,他们自是不愿意接受。

开玩笑,我法家\/儒家\/……就是纯粹的!决不能和其他百家混淆的!皇帝要使用,就应当使用一种,怎么可以和其他混着来,还谓之大道?

不过,也有些百家之人动起了心思:我不强求皇帝全盘接受,但如果能先接受一部分我的学说,那也算有进步啊!学派的地位得以提升,日后说不定还能借机成功上位呢!

当然,他们能这么想,对嬴政来说无疑是极好的一件事。

宋朝中期。

此时破防的就不只是第一句语录中被踩中痛脚的那一部分了,除了他们之外,还有不少自命清高的儒生也议论纷纷,对这个“王阳明”讥讽痛骂。

一方面,他们和百家一样无法接受那句“皆我之用,是之谓大道”。

怎么可以呢?佛、老、庄等理论如何能与儒学相提并论?他们不过是宗教、或者只能充当一些填补罢了,又怎么可以和治国理政、道德法度的儒学并称为“大道”?

万般皆下品,惟有读书高,而这读书,自然是儒家学说、圣人之言——圣人当然是儒家圣人,其他理论又如何能称得上是“道”?这是异端!异端!绝无可能接受的异端!

另一方面,他们还受不了“圣人与天地民物同体”这一句。

圣人,自然是圣人,与天地同体自是理所应当,但怎么可能与那些“民”“物”同体?那岂不是人人物物皆可为圣人?简直是笑话!荒诞无比,可笑至极!他们苦学多载,才可称一句“文人”或者“士大夫”,自觉已经不同凡俗,怎么可能与这些庸庸草民共同论道?

不少穿着文人衣着的人开始在茶楼中夸夸其谈。

当然,受了大刺激的不只是一部分宋朝儒生,还有一部分明朝人士。

相反,大部分当皇帝的,只要头脑尚且清醒,对这句话就基本上是赞扬的态度,与汉武帝刘彻几可等同。

【好了,彩蛋全部播放完毕。】

【本期万界故事会到此结束。】

【下期万界故事会,我们接着讲“那些神奇的太宗们”,大家可以猜猜看会是哪个太宗,将会登上我们的故事舞台~】

【十日后,我们不见不散~】

随着告别的话语结束,神迹画面也随之消失,一切重归平静,看起来与往日没有任何不同。

但是,十日后,神迹就会重现,而这十日,也是各位头脑清醒的皇帝们处理事务的时间。

秦朝。

嬴政首先看向李斯,自从神迹透露他的继承人问题后,他对李斯就产生了浓厚的怀疑,而李斯当然也清楚。只不过,没有具体证据,李斯这个聪明有功的重臣还不可轻动。

李斯惯会揣摩皇帝心意,此时也不就这没有实证的事情说什么,而是直接开始了政务讨论:“陛下,臣观神迹中的画面,除去火器外,还有一物至关重要,明太宗在传递信件、记录事情时使用的并非竹简,而是一种极为轻便、书写便利的状若丝帛的物品。”

嬴政也没有想此时就跟他掰扯未来之事,他点点头:“朕也注意到了,此物不仅在书写和记录传递信息上极为方便,对于知识的传播也有极大裨益。”

后世王朝,文官文人都能成为一大问题,可见文人的数量有多少,起码比大秦要多多了。而达到此等效果,就要让更多人都可以接触到知识,竹简必不可行,那就是那种新的书写之物的作用了。

李斯见皇帝点头了,便立刻道:“臣随后便命工匠们抓紧研究此物,尽快造出可使用的样品。”

这件事说完,始皇帝又吩咐道:“令左采铁、右采铁加强锻铁之法的研究,少府全力配合。”

少府卿低头领命。

“尽快将征讨百越之事提上日程,”嬴政想了想,百越是现在最重要的事情之一,也是对人口需求最高的地方之一,补充道:“建造宫殿、陵寝的工程可以暂缓,让一部分黔首回去休息,给军队留足人口。”

众臣领命,同时也为皇帝的决心而震动。

“接下来,就是关于百家、以及六国余孽的事情了。”他冷淡地宣布了接下来朝会的议题。

唐朝,贞观三年。

李世民先与众人决定了火器研发的优先地位,又开始思考科举的事情。

科举并不新鲜,隋文帝杨坚在位时期就已经草创,炀帝虽然不干人事,但这件事上还算有所作为。

而李世民本人也对科举极有兴趣,哪怕神迹不出现,他也要对科举进行进一步改革和完善的,神迹的出现,则是让他更加坚定罢了。况且,自从他登基,就已经开始尝试使用科举纳仕。

瞧出他的心思,杜如晦摇头道:“陛下,此时天下初定,又兼之要与突厥作战,对科举的改革可以暂缓,以免动摇人心。”他没有明说,但大家都清楚他的意思——先搞完外面,再来动内部的事情,免得那些世家在这个节骨眼上闹幺蛾子!就算动摇不了什么,也终究麻烦。

况且,此次对突厥作战,他们都有信心。待到大胜归来,陛下声望更上一层楼,动起手来也就更加从容。

李世民同意这个意见,不过,暂缓是暂缓,讨论方针现在却是可以的。

武德九年。

与贞观三年君臣相得、其乐融融不同,此时的朝堂中满是刀光剑影。

所有人都在思考唐朝的太宗会是谁,已经站队的人为了自己的主公冲锋陷阵,想要抢在对手之前夺得桂冠。

明朝,洪武十三年。

神迹消失后,朱元璋第一件事还是嘱咐朱标:“标儿啊,一定要注意自己的身体,平日不可太过劳累,有不适的地方就及时看太医……”

朱标含笑应是。

朱元璋转头对朱棣说道:“老四,你先留在宫里面,就藩的事情等等再说。咱先把你二哥三哥也叫回来。”

见朱棣也点头应了,他又转向大臣们。

首先是武将:“你们也要保重身体,日后咱大明有许多地方都需要你们。”不等武将们眼含热泪激动应是,他又训道,“还有你们家的子孙,都要好好教导,还要让他们实地体验体验,免得不是荒唐纨绔、就是纸上谈兵,败了家业。”

将领们知道他是想日后依旧能有合格的将领征战四方,而不至于需要指望皇帝自己亲自上阵,也都认真领命,纷纷暗自决定回去就把儿孙扔到最近正经作战的队伍里去锻炼一番。

接下来是文官:“你们的功劳,咱都知道,你们是什么人,咱也清楚。”先夸一句,让他们心里有底,又道,“咱也知道你们有些人和那些江浙的酸腐们有交情,咱也不让你们为难,你们就向他们传达一下咱的意思,要不好好为大明做贡献——当然,不是那种一死了之的贡献,要不就让咱提前帮他们为大明尽忠。”

文官们也都诺诺应是,毕竟万岁没把他们算进去,看样子处理那些人的时候也不会牵连他们,这就很好了。但委屈还是有的——神迹都说了太祖有那么多制度不合理,这大明的问题怎么就全落到我们文官头上了?没有我们,你怎么治理天下?!

只不过他们明白,自己不能和万岁搞什么争辩。在你说服他之前,他就会先在物理上说服你。

永乐十六年。

朱棣看着朱高炽和朱瞻基:“你们两个去吧,回去反省反省,写写感悟,让俺看看你们这些年到底学了些什么。”

等二人离去后,他吩咐内侍:“去,把在京的二品以上的文武官员还有勋贵们给俺叫进宫来,特别是跟着靖难的那几位。内阁的那几个也叫过来。”

这个内侍领命离去,他又对另一个内侍道:“把有出海经验的、还有跟俺一起靖难的宦官也都叫过来。”

宋朝。

赵匡胤暂时没什么政策要搞的,他的首要任务,还是要搞清楚到底是哪个败家儿子继承了他的帝位,最后导致他大宋基业的覆灭。(虽然赵匡胤最初应该是想要把赵光义当继承人, 但后来儿子长大他的想法就变了)

赵德昭、赵德芳一动不敢动,瑟瑟发抖。

赵光义和赵光美在一旁看热闹,时不时提一些建议。

汉朝,元朔元年。

刘彻先前派人去传唤的楼船官和少府卿此时已经到了,恭恭敬敬地等待他的吩咐。

“朕叫你们过来,就是想问问大汉的造船技术如何?能否进行出海远行?如果不能,给你们时间和钱财,能否造出合适的船只?需要多长时间?”

楼船官没说话,少府卿行礼问询道:“不知陛下口中所说的出海远行,是到何地?”

刘彻想了想,觉得还是近一点儿先搞钱:“就是倭国。”

楼船官此时回道:“臣需要试验一下,随后再给陛下答复。不过若需要造新船,需要的时间不会太短。”

刘彻点点头,他此次的目的就是让这两人知道这件事,并为之努力:“朕知晓了,朕希望能够尽快获得好消息。”