伏羲？
当张贯西说出这两个字之时，诸葛一的脑海之中，立马想到的是那陌济命的本命英雄棋灵。
那个和陌济命有七分相似的【人文始祖伏羲】！
然而，如果换种思维呢？
不是陌济命勘定了伏羲，而是伏羲夺舍了陌济命？
有了自己的经历，诸葛一第一时间想到的就是这！
不过，他的惊骇并没有持续太久，仿佛是看懂了他心中所想，张贯西捋了捋他那一丝不苟的白发，笑着说道：
“并非你想象中的那般，陌师叔和伏羲并非一人，只是一体，既非寄生也不是什么夺舍，陌师叔称之为共生。”
共生？虽然在来之前诸葛一已经思索到了很多，但此刻他所受到的冲击依旧是巨大的。
“诸葛师侄，你能感受到运数之力，自然应该明白，那天地之外的玄妙吧。”
突然，张贯西岔开了原本的话题，可诸葛一丝毫不觉得意外，他很认真地点了点头：
“不错，在那天地之外，环绕的正是这种力量，只不过相对而言，在天地之外，似乎运数之力‘死’了，并没有在我等身上感受得那么强烈。”
“那不是死了，而是运数终焉，神魔争夺命，运为其力，苍生为子，正是受了那神魔所赋予的运数，只不过这种运数被转化为了我等熟悉的棋魂力罢了。”
“愿闻其详！”
“口说无益，诸葛师侄，听闻你的万世太平堪称一绝，来与师叔我，一试如何？”
“固所愿，张师叔，请赐教！”
在两人相互行礼之后，一个由青和灰两种圣之力共同组建的天弈对弈空间油然而起。
这并非正常的天弈世界，类似于天幕之下由圣院所形成的那种职业棋局。
不同的是，天幕之下的职业棋局，九九假，棋手仅仅保留本源一丝棋魂力作为根基。
这一场棋局却是纯正的圣之力作为根基，只不过两者巧妙地利用圣之力屏蔽开了天地之间的神魔之力。
棋局一开，双方快速择定世争，从定世到后续的选择都是默契而快速。
这种默契，一直持续到千秋一瞬的来临，而在来临之后，诸葛一又快速选择了千秋回溯。
也就是这个回溯，诸葛一终于知道了他想要知道的真相！
神魔争命，以运数为力，聚子为棋，对弈成局。
在这盘棋局中，最先被神魔运数影响的就是这方世界。
弈界、灵界、真界区分，就是源自于运数之力对于世界的侵蚀程度。
弈界，就是运数之力的终极战场，天弈世界，弈的就是运，争的就是命。
但由于运数相争，神魔对于弈界这个纯粹的运数世界，控制力反而是最弱的，因为在这里，他们的力量也不过是对弈的一环，而不是如同灵界那般。
混沌灵界，可以说是被运数弥漫的世界，于是一半成就了神天，一半衍化为了魔天，在这混沌灵界，神魔运数可以快速赋予运数之力，神魔九尊的出现就是神魔能力的一个小小展示。
至于真界亦或者人族最后栖息地，则是神魔运数的下游，真界的存在，就是神魔为防止混沌灵界彻底化为弈界。
一旦真界不存，那么整个灵界就不是弥漫神魔运数，将会彻底和弈界一般化为纯粹的运数战场。
那样，神魔双方将彻底没有退路。
作为最初的那一批人族棋圣，他们所承受的其实就是最初神魔所赋予的运数。
这运数就是英雄子！
人类世界的千古英雄，在双方对弈的第一时间，就被定下了运数。
他们的运数就是英雄为子。
于是，无论是千古一帝的嬴政，亦或者是盖世无双的项羽，都成为了英雄子，因为那就是他们的运数！
最初一代的棋圣，他们和英雄棋灵可不是如今那么简单的本命，而是彻底的共生，无论是从名字还是能力，【伏羲】就是当时承载【人文始祖伏羲】运数之力的那位棋圣。
运数不可变更，一旦定下，就视作落子，而这最初由神魔双方共同落下的那几手运数之力就成为了基础。
别说现在各自处于虚弱状态的神魔，纵然是全盛状态的他们，也无法单方面地去改变当初定下的所有规则。
这就是天弈！
千秋一瞬中，在诸葛一万世太平的表象之下，则是张贯西精心通过独特传承留给诸葛一的世界真相。
无法在天地中为外人道的真相！
这一点，即便是张贯西也是在进入到天地之外，才最终解锁的。
不过张贯西并没有将之随便告诉人族各位棋圣阁老，根本没有必要！
他很确信，无论是【伏羲】还是陌济命，都在知道这个秘密之后选了默默付出，知道的人越多，暴露的越快。
纵然是如今的人族立天，在神魔眼中，也不过是中立资源开始超级爆发，可无论如何爆发，人族依旧在运行着神魔的运数。
人族有命，对于人族固然是强大的根本，可在神魔眼中，这人族之命依旧是在疯狂堆砌神魔赋予的运数，甚至随着这人族之命的壮大，张贯西还推测，神魔可能将其视作了下一个胜负手。
这段时间的神魔代言人和神魔灵的疯狂败退，在张贯西看来，就是神魔有意为之，至少是乐见其成的！
他们的目的很简单，让这人族之命疯狂变强，然后收获！
就好比一个可以决定胜负的奇观，一旦被任何一方收获，那么其优势将会是巨大的。
至于人族？只要人族没有触及到这运数之力的核心，对于神魔而言，无足轻重。
但，他们所不知道的是，在人族的传承中，有这么一位棋圣，通过不断的共生，最终在和陌济命相互影响之下，以道脉为试验田，落下了人族第一次对于运数的尝试。
只不过这个尝试为了瞒过神魔，很微弱，且极致神魔化并必然平衡。
例如诸葛一所负的命数是宿慧而早夭，两者天然对立似神似魔，却又可以共存。
而做这一切的目的，陌济命没有说，【伏羲】也没有说，乃至于张贯西也没有，可诸葛一却已明了！
“敢不受命！”