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第二百四十四章 初战逍遥子(4k)

看到赵青显露出了思索之色,逍遥子顿了一顿,补充道:

“惟有‘忘我’,消去天人之间的界限,再无分别,方能达至真正的‘合一’,以真我见虚空,令元神出入于有无之间,向着‘合道’的最高理想进发。”

“何为忘?为何忘?去芬华、忘物我、绝氛垢,以尽致虚守静之功;体同天之清虚,德同天之空洞无极,以人之心神演绎天之太虚,最终与道合真。”

赵青听在心中,不由得若有所思,隐约生出了一些相关的感悟,“忘形以养气,忘气以养神,忘神以养虚”,修行中“炼”的步骤,无一不对应着心灵的“忘”。

她想了想,开口问道:“佛门大乘菩萨道号称‘普渡众生’,以之作为修行上的资粮,互相促进,度人即是度己。惩恶扬善,与‘忘我’与修行并不冲突,又有何不妥呢?”

逍遥子微笑点头,道:“你说的不错,我的意思是,凡事都需要把握好一定的限度,与自身的能力形成相对平衡的状态,中正平和,阴阳互长,方是最佳。”

“倘若慕容龙城当年能够成功复国,原本极深的执念造成的束缚解开之后,或许就不再是他修行上的阻碍,反而会给他带来一轮压抑过后的爆发,进入‘炼虚’的层次。”

“然而,若要更进一步,追求‘得道飞升’的至境,同样不应与世间之人维持着过深的纠葛。我辈修行之人,应当追求的惟有天道,无需过多理会俗事。”

“凡是到达巅峰境界的人,都能感应到存在于更高层次的某一种神秘力量,或从此对世间之事都不屑一顾、认为仙凡有别;或追求起了心灵的清静,逍遥自在,无有牵挂。”

“也有人立下大志向、发出大宏愿,将其作为自身所凭依的‘道’,想将道修至圆满。但这里的‘道’,更多的还是让心灵得到圆满的工具。”

“三条路线,或许难度不同,但实际上,应该并无高下之分。”

逍遥子袍袖轻摆,发出柔和的风力,整个人向远处的大雄宝殿飘去,道:“这些言论,算是我修道多年,对‘炼神还虚’‘炼虚合道’的个人见解,经验之谈,不一定准确无误……”

……

随着琴声的消散,少室山上被催眠的众人陆续清醒了过来。

首批醒来的是淳朴刚毅的乔峰和执念消解的萧远山,再是少林寺深处的玄澄和玄苦,然后是智光、阿朱、阿碧等人,顺序与心性与内力修为相关。

玄苦因为不愿在今日对玄慈的声讨大会上,以师父的身份与乔峰发生冲突,特意待在了证道院内自己的房间,为这些年来因玄慈、叶二娘而受害的人念诵经文,祈求佛祖,并没有到广场来。

见到周围逐渐清醒过来的群众,智光先是收敛了玄慈、叶二娘两人的尸身,然后喟叹一声,开口劝说众人不要继续打斗:

“诸位英雄,你们敌视萧远山老居士,将其看作中原武林的敌人,实在是没有理由。”

“在三十年前,每逢宋辽有甚争议,萧老居士总是向辽国皇帝与太后进言,劝他们不要动武用兵。”

“由于当年辽国皇帝太后喜爱武功,萧老居士的进言,实实在在地起到了作用,使得两国休兵和好,有着造福万民的巨大功德。”

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“宋辽不动兵戈,两国军民不知存活了多少性命,既不损折兵员,又不多耗军费粮食,百姓丰衣足食,安居乐业,那是多大的好事……”

“还有这等事?”绝大多数在场的群众闻言不禁心中一震,感觉自己鲁莽地针对萧氏父子,却是搞错了敌人。

……

瞥见逍遥子一飘数十丈的轻功,赵青心中赞叹,跟在后面也掠了上去,并暗暗思考起对方刚才的言语。

望着大殿下方的人群,逍遥子挥手止住了突然现身、想跟他交流些什么的天山童姥,再次开口道:

“在我看来,世上行恶的人实在太多,每一方州县,都有不少山贼盗匪横行,绝没有人能够处理得完。”

“世上受苦受难的人,更是数以百万、千万计,就算天下各国的君王都突然变成了圣明的贤君,也没有足够的力量,能将其尽数救下。”

“老子有言:‘为学日益,为道日损,损之又损,则至无为,无为而无不为。’过度的追求‘行功立徳’,其实会损害人的本性。”

他转头望向赵青,澹然开口道:“这样的道理,放在国家上、历史上,也是见之则明的。就算救了千人万人,放在千百年的漫长历史中,亦不过沧海一粟,不值一提。”

“何况,‘圣人不死,大盗不止。’如果推行道德的方式不够完善,反而会令世间多生出许多欺世盗名的伪善之人,产生许多借着道德来攻击他人的伪义之行。”

“正所谓‘知天人之所为者,皆自然也,则内放其身,而外冥于物。与众玄同,任之而无不至也。’顺其自然地去做,以‘无为’而行‘有为’,方是正理。”

谁说救不了千人万人?不值一提?建立一个专门执法、惩恶扬善的组织,为何做不到?对于逍遥子现下的说法,赵青并不怎么认可。

由于自己修习了逍遥派的武功,虽然没有说法,但也可算得上是逍遥子的传人之一,对方想要传达他修道的理念,却是在情理之中。

估计他对自己的了解,几乎完全来自于杏子林与少林寺两次审判恶人的事件上,所以觉得自己过于偏激,想让自己回到静心修行的道路上来。

不过,逍遥子口中“借着道德来攻击他人的伪义之行”,不远处那些群众声讨攻击萧远山、乔峰的情况,确实是体现了这一点,值得令人思考。

不准备继续这个话题,赵青瞥了一眼边上装出一副威严的模样、眼神中却带着几分好奇的天山童姥,注意到了对方身上同时具有九岁、九十多岁的气质,却是不愧于“童姥”的名号。

其中九岁的那股气质,主要来自于童姥的身体;九十多岁的气质,则来自于她的真气与精神。

感应到了童姥身上的情况,赵青对于“天长地久不老长春功”也有了一些体悟。

正如逍遥子先前所说,以及无崖子处得来的消息,这门内功主修“少阳”,生机格外旺盛,依据“生也死之徒,死也生之始”的理念,以“春”为起始,四季轮转,形气交变,由真气来承受形体的衰老。

从童姥身体保养的程度上来看,此功有关延寿的效果,犹在明玉功之上,而且似乎并无吴明所提到的百岁衰败限制,纵然年龄极大,也不太会影响到修为的突破。

逍遥子现下所修的“逍遥御风”,疑似是在“天长地久不老长春功”的基础上,融合“北冥神功”“小无相功”等功法升华而成,却是不知道,又有着怎样的特殊能力?

同样准备点到为止,逍遥子也不再继续讲述“忘我”之道,而是袍袖轻轻一拂,向下激发出一道道柔和的气浪,身体向空中飘然飞起。

他整个人卓立于卷飞狂旋的劲风之中,脚下空空旷旷,看起来似乎无所凭依。

一个个无形的涟漪在逍遥子四周激起,作为天地灵气内外交换的结点,同时在无形之中,孕育着仿佛能搅碎一切的庞大力量。

但见逍遥子身形随风而动,悠然一笑,向着赵青发出了邀战:“赵青小友,听说你五招就击败了李从谦,我颇感兴趣,想要互相交流一番。”

“好。”赵青感应着上空逍遥子的状态,为他驾驭风力的能力而赞叹不已,双手五指轮弹,激射出了一大片密密麻麻的凌厉剑气,向着对方周身环绕着的气旋击去。

方圆十丈,寒光纵横,剑气时而交错,时而合一,变化无穷,自各个方向织成了一张联结的巨网,愈来愈密,愈来愈沉重,向着四面八方无尽蔓延。

在“太极离合”的高深招式境界下,剑网虽然受到了气旋的干预,仍然维持着平衡,并以一种恒常不变的速度,向内不断收缩,旨在压制逍遥子在空中的飘动空间,无可闪避。

刹那间,天地似乎完全被肃杀之气笼罩住了,明亮的剑光闪烁,璀璨夺目,堪与天上正悬着的大日争辉,又仿佛化为了一片波光粼粼的剑气长河,向着目标奔涌冲刷而去。

二三十丈开外,广场上刚清醒不久,被智光说服的群雄感到眼角突然出现了奇异的亮光,不禁抬头望去,为远处空中的场面惊得目瞪口呆。

就算是历经过杏子林事件的乔峰等人,再次目睹这仿佛遮天蔽日的无数剑气,也是心中惊异不已,为望不见尽头的武道前路而生出感叹。

眼见就要被万千剑气合围,逍遥子只是澹然一笑,身形便带着周围的气场旋动起来,似乎在刹那间化为了一道巨大的龙卷风;

并以一种矛盾之极的方式,同时做到了向内、向外的两种旋转,将外来的剑气吸入龙卷的底部,再从顶部吐了出来,完全卸开了这一记剑招的威力。

似乎是借到了剑气上冲的力道,逍遥子仿佛没有重量一般,再度向上空飘飞了十数丈,抵达了极其惊人的高度,口中长吟道:

“‘夫列子御风而行,冷然善也,旬有五日而后反。’我之道,并非只是庄周之道,而更加接近于列子之道与老庄之学的融合。”

列子之道?赵青心中一惊,顿时明白了许多内容。

《逍遥游》中的“至人无己、神人无功、圣人无名”,三者分别是指不求名利的宋荣子,御风而行的列子,以及最高的“乘天地之正,御六气之辨”理想境界。

难怪逍遥子将他自己所处的境界称为“神人”,而非别的,因为“神人无功”,正是庄子对“列子御风”的评价。

心中暗暗思索,赵青的出手却没有丝毫放缓,只见她将“万象浩虚功”施展到极致,周身的气场蜷曲成球,化作不断向内塌陷的奇异空间,吸引着天地间无处不在的灵气。

萦绕着的烟霞,迅速泛起了澹澹的蓝色,刹那间凝练化为了一道蓝白色的明亮剑光,并在眨眼间重新一散一聚,变作了一个寒气向内收敛、半径尺半的剑圈,被她凌空摄在了双手之间,随时准备掷出。

受到扫地僧的“解脱烦恼印”五式启发,赵青将“冰魄寒光”进行了一些改进,使其寒气更加内敛,形态也更为多变,可以适应各种各样的战况。

逍遥子的旋转气场,吸力大得惊人,或许能够轻易地偏转、吞吐细小的剑气,但对上一个直径三尺的大型剑圈,又能影响到多少程度呢?

可是赵青没法立即出手,因为她忽然间发现,在自己的精神感应中,整座少室山似乎正随着逍遥子一起旋动,化为了无可分割的整体。

这当然是错觉,但也可知对方的气势占到了压倒性的优势。

在对风力、气旋的操纵上,与逍遥子千锤百炼、打磨上百年的逍遥御风相比,赵青的明玉功第一次处在了明显的下风。

不过,面对境界更高、修行了两百多年、堪称老怪物的逍遥子,对方能使出这样的本事,完全在她的预料之中,并且更加地激发起了她心中的战意。

腾飞于数十丈高空的逍遥子,通过周身气旋的变化,蓦地凝止了刹那,神奇似飞行的鸟儿骤停在半空,口中仍在长吟:

“《列子?黄帝》言:‘眼如耳,耳如鼻,鼻如口,无不同也。心凝形释,骨肉都融;不觉形之所倚,足之所履,随风东西,犹木叶干壳。竟不知风乘我邪?我乘风乎?’”

列子向老商氏学道九年,到达心凝神聚、形神同一的境界,身体好像不存在了一般,最终练成了“乘风”之术。

在赵青看来,这与后来道教内丹修行中的“形神俱妙,与道合真”有些相似,形神相合,变得无形无相,称为“形神合同于虚”。

“夫道之要,不过一虚,虚含万象。世界有毁,惟虚不毁。形神俱妙者,形神俱虚也。”

所谓“形神俱妙,就是将身体向精神的方向转化,越来越轻灵虚幻,最终与精神一起白日升天。

正是“浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止,飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。”

显然,逍遥子在“形神俱妙”的修行上已有极高的造诣,身形比常人要轻盈不知道多少,所以可以借着风力在空中飘飘荡荡,长时间不往下落。

话说回来,在身形至轻至虚的情况下,虽然可以轻易地卸开各种外力,在防守上达到了一个顶点,但在攻击方面,恐怕就得有所缺失了吧。

正当赵青这样思索的时候,逍遥子也说完了他有关列子的那一段话,开始转守为攻。

只见他周身数以万计的微小风旋,在这一瞬间吸纳了巨量的天地灵气,向内压缩,仿佛化为了一座横于半空中的坚固山岳,变得无比凝实,犹如陨星坠落一般,携着无可阻拦的巨力,向着赵青的方位直冲而下。