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天天书吧 > 都市言情 > 铁器时代 > 7-19 狼图腾
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“你们是哪里的友邦,分明是鞑子。”有胆大的书生毫不买账的喊道,随即更多的书生围了上來堵住道路,这时候陪同的礼部官员和锦衣卫开始出面,清开了一条道路,让五阿哥和姜戌走进去,面对不友好的书生们,两位清朝高官保持了良好的气量和风度,一边微笑一边颔首,在众目睽睽之下走进书院最大的礼堂。

这时候书院的执事已经接到通报赶了过來,想请客人到后堂奉茶,可是五阿哥却说想和书生们在一起交流交流,执事面有难色的看了看陪同的礼部官员,那官员心道让番邦人士见识一下东林精神未尝不是好事,于是便点头答应了。

五阿哥向姜戌点了点头,后者微微一笑,在护卫的搀扶下爬上了礼堂的讲台,大声说道:“诸位东林学子,鄙人乃是大清国礼部侍郎姜戌,久闻东林乃是天下书院之首,现在有些问題想和各位探讨一下,不知道有沒有这个荣幸。”

下面乱哄哄的学子们听到姜戌的大名,不由得静了下來,有人朗声应道:“还请赐教。”接着更多的人随声附和。

姜戌站在台上,扫视着下面众多年轻的面孔,老一批的东林书生大多已经考中了进士等待吏部分配去了,这些人都是新來的贡生秀才,甚至童生,无论在学识还是经验上都无法和姜戌对抗,不过这些人却是初生牛犊不怕虎,想在他们面前大放厥词也是自找出丑的行为。

“在正式开讲之前,我想先说两个小故事。”姜戌说道,有护卫找來一张椅子塞在他屁股下面,又沏了一壶茶端在旁边,姜侍郎这才正儿八经的开讲:

“从前有一座山,山的两边分别是两块草原,草原是一般无二的丰美,有一望无际的草场和清澈的河流,羊群在草原上过着祥和的生活,忽然有一天,山北面的草原上來了一群狼,一群靠吃羊为生的狼,从此北草原上血光四现,羊群被残忍的捕杀,过着朝不保夕的日子,而山南的草原沒有狼,羊群依旧过着安详平静的生活,你们说,三年以后,这两块草原分别会是什么样的情形呢?”

“这还用说,北面的草原上已经沒有羊了,光剩下狼了,而狼沒有东西吃也全饿死了,南面的草原依旧如此,原來咋样还咋样。”一个书生在台下答道,旁人对他的回答都点头称是,深以为然。

“非也,三年以后,北面的草原依旧生机盎然,草原、河流、羊群、狼群,一切井井有条,而南面沒有狼的草原已经变成了荒漠,河流干涸,草原沙漠化,羊群沒有草吃,全都饿死了。”姜戌眨着狡黠的小眼睛说道。

“一派胡言,沒有狼的草原怎么能变成荒漠,有狼的草原反而一切井井有条,姓姜的你太能忽悠了吧。”刚才那个书生大声地反驳道,其他人依旧随声附和。

姜戌傲然一笑:“诸位,且听我慢慢道來,这北面的草原上自从有了狼,羊群的生活就不那么安逸了,如果不奔跑逃命,就会丧生狼口,所以体质比较差的羊就活不长久,能存活下來的羊都是机敏健康的羊,狼群间接的帮助羊群改善了体质,同时也控制了羊群的数量,保护了草原不被日益壮大的羊群吞沒,而南面沒有狼的草原就截然相反,羊群日益壮大,丝毫不受限制,羊儿饿了就吃草,渴了就喝水,渐渐的河流被喝干了,草场也被吃光了,连草根都沒有剩下,到了最后,羊群不得不全部饿死,原本美丽的大草原也变成了一片荒漠,你们说,这个时候我们是不是应该感谢狼对羊的帮助呢?”

台下的书生们被姜戌的诡辩暂时迷住了头脑,一时间鸦雀无声,沒有人出演反驳,此时,姜戌干咳一声,正式抛出了自己多年的研究成果。

“鄙人所说的狼,其实就是你们口中的蛮夷,住在长城外面的游牧民族,这些马背上的民族像狼一样勇敢、坚韧、富有进取精神,而鄙人所说的羊,就是生活在关内,靠种植庄稼为生的汉人们,农耕民族的特点就是自给自足,闭门造车,如果沒有适当的刺激,这个民族就会慢慢的萎缩、软弱、衰退下去,所以上天就会派强悍的游牧民族进入关内,抢走他们的牲畜粮食,妇女儿童,屠杀他们、奴役他们,这种行为看似残酷,其实是一种关怀,一种帮助,有了这种帮助,农耕民族才会更加勤奋,更加振作。”

这段惊世骇俗的话说出來,台下一片哗然,有人大声反驳道:“这么说自古以來的匈奴、突厥、蒙古、还有你们鞑子,闯进我们的家园烧杀抢掠,都是帮助我们的了。”

“说得不错,事实就是这样,游牧民族和农耕民族是上天的两个儿子,勇敢的游牧民族是哥哥,勤劳的农耕民族是弟弟,每当农耕民族软弱下來的时候,上天就会派强悍的哥哥冲进中原,给羊性化的弟弟输血,让弟弟重新振作起來,如果弟弟实在软弱到扶不起來的时候,强悍的哥哥就会入主中原,帮弟弟统治一段时间。”

“简直一派胡言,大放厥词。”东林学子们对姜戌的话很不感冒,已经有人开始退出会场了,姜戌冷冷一笑道:“鄙人还以为东林书院是个海纳百川的地方,沒想到居然如此心胸狭隘,连真话都听不进去了,如果你们能听完我的话再做反驳,并且能有理有据的将鄙人驳倒,那姜某人情愿在东林书院的牌子下面磕三个响头。”

姜戌这么一说,学子们反倒不往外走了,都留下來看他继续表演。

姜戌顿了顿,接着说道:“首先我要再次重申,游牧民族和农耕民族决不是仇敌,而是相辅相成的兄弟,每一次的民族大输血都是相互性的,农耕民族从游牧民族那里学到了勇敢、血性、坚韧,而游牧民族从农耕民族这里学到了勤奋、创造,当然还有一些不好的东西,例如骄奢淫逸之类的,每当游牧民族被农耕民族腐化以后,而农耕民族学到了游牧民族的优点之后,中原大地还是要重新回到农耕民族的手中的。

历史上的中原王朝,凡是有所作为的无一例外受到过游牧民族的这种血与火的关怀,甚至更深层次的融合,大唐盛世八百年,李家为什么能长久统治,那是因为唐朝是鲜卑和汉族共同创造的,李家有狼性,源于游牧民族,唐朝以胖为美,是胡人的影响,和蒙古族一样,是强悍伟大性格的根源,而宋朝时候的女真征服北宋,轻虏二帝,国库珍宝被掠空,后宫几千佳丽被掠往北国荒原,是因为缺少脊梁--刚强的民族性格。

说到宋朝,这个朝代就是农耕民族统治的典型例子,先前那点狼性从唐朝到了宋朝已经消磨殆尽,宋朝的皇帝把军队交给文官统治,自己整天沉迷于书画丹青,美人醇酒,人民的生活一落千丈,整个宋朝就像被羊群啃完的草原一样面临毁灭,苍天有眼,上天派出了它的大儿子-草原游牧民族,來好好教训这个不争气的农耕弟弟,继续给它输血,硬化它的脊梁,让它重新站立起來。

所以说蒙元对華夏民族功不可沒:蒙古民族给了汉人历史上从未有的最大疆土,是再一次强大的民族性格上的输血,蒙元蒙古族对汉族的输血非常有效及时, 可悲的是,身为哥哥的蒙古人自己却被汉人的农耕文明给软化得最厉害,以至于不得不退回草原,你们大明的太祖皇帝和成祖皇帝身处与蒙古狼交战的第一线,锻炼出了狼性,徐达,常遇春,都是蒙古输血的杰作,明朝汉民族的复兴,要感谢蒙古民族的慷慨献血,感谢狼图腾在中華大地上的有一次复活,不过明朝最终还是沒能征服北元,甚至有位皇帝还被人生俘了去,这是因为受血者总是弱于献血者,而且这些蒙古血在朱家子孙的身体里越來越少,到了后來,甚至能败给了农民造反的乌合之众,这时候,上天再次派出了强悍的狼哥哥给弟弟输血,这不过主角不是蒙古人了,而是同样崇拜狼图腾的北方游牧渔猎民族―――伟大的后金。

说到这里,我想再次阐明我的观点:游牧民族和农耕民族,或者直接说满族和汉族,大清和大明,非但不是仇人,而且是嫡亲的兄弟,汉文化中至高无上的天崇拜,來源于草原文明的腾格里崇拜,是炎黄先祖从草原带到中原的原始崇拜,所以,游牧崇拜与汉族崇拜不仅不冲突,而且情感亲近,容易接受,汉文化中儒学有遗留下來的游牧精神,象“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”颇附和草原游牧民族的狼图腾精神,而且儒家维护的天子,即是腾格里之子,即使中原人崇拜的龙图腾,其实也是源自于游牧民族的狼图腾,你们沒发现龙的眼睛和狼眼睛是一样的么。”

“严格的说,我大清也不是纯粹的游牧民族,而是游牧和渔猎并重的民族,但这并不妨碍我们崇拜狼,热爱狼,从狼的身上学习如何生存、如何战争,我们甚至做的比真正的滕格里之子还要好,君不见我们已经能够向蒙古人输血了吗?至于大明,早在十年前就已经享受过了被我们输血的好处,去年的山东之战,贵国小有斩获,难道不是将士们身体里的狼性在起作用么,这都要感谢草原,感谢草原狼,感谢草原人,感谢腾格里和大清。”

东林书院的学生们主攻的是八股文,平日里就对各种地理历史自然等学科及其陌生,这等歪理邪说更是闻所未闻,一时之间竟然沒人站出來反驳,虽然觉得姜戌满口胡柴,但就是找不出究竟是哪里出的叉子,又该从何处反驳。

礼部官员沒想到姜戌能在这个时候抛出他的狼图腾观点,而且是在东林书院之中,更加想不到的是堂堂东林书院上千口人,竟然沒有人一个人能站出來驳斥这种观点,真是急煞旁人了。

外面不知道什么时候下起了淅淅沥沥的春雨,会堂里人满为患,大家都在低声议论着姜戌惊世骇俗的观点,忽然一声炸雷般的怒骂响起:“什么狗屁输血,老子三天两头去你家给你家女眷输精你愿不愿意,。”

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需要整天在医院守着,肺炎已经好转,但打的水太多,肾脏又沒功能排出,腿已经浮肿了.