亲,欢迎光临天天书吧!
错缺断章、加书:站内短信
后台有人,会尽快回复!
天天书吧 > 玄幻魔法 > 大博学者的二次元 > 第222章 变爻变卦
  • 主题模式:

  • 字体大小:

    -

    18

    +
  • 恢复默认

真要说起来,六十四卦可不是玄学,它本身是一种对气运之力的研究!每一个卦象都有着它的哲学与道理存在。而金钱龟的占卜也遵循着这样的规律,不过细节上略有不同。它所排列的卦象,每一卦皆区分为定爻、一变爻、二变爻、三变爻、四变爻、五变爻、六爻全变,与易经六十四卦的各个卦象卦爻相对应。

第一卦,乾为天。乾卦上下二体皆干,象天体运行永不止息,故《象传》说「天行健,君子以自强不息」,此以「健」为卦名。六画纯阳,也是易道创生的根源,因此《彖传》称「乾元」,元者根本、元首、元始之义。

【初九,潜龙,勿用。】字面上的意思是说:潜藏的龙,切勿有任何作为。这是在告诉卜卦者:当养精畜锐的时候,凡事应当静待时机,不宜行事,切勿躁进。这是乾卦的第一爻,也是金钱龟占卜出乾卦时的定爻。

【九二,见龙在田,利见大人。】字面上的意思是说:龙出现在田间,利于去拜见大人物。这是在告诉卜卦者:龙已出现在田间,象征事情已出现端倪,不再潜藏。这时最好能积极主动,求见有权位的大人。这是乾卦的第二爻,也是金钱龟占卜出乾卦时的一变爻。

【九三,君子终日干干,夕惕若,厉无咎。】字面上的意思是说:君子整日努力不懈怠,埋头苦干,夜晚更要自我反省警惕,艰难困苦,没有罪咎。

九二见龙在田,荣宠已现,君子离隐入世,开始见大人。九三则是君子开始做事,但凡事起头难,因此「终日健健,夕惕若」。若能够忍受艰难困苦,则能免于罪咎。反之,若是怠慢以对,那么就会有罪咎。

这是乾卦的第三爻,也是金钱龟占卜出乾卦时的二变爻。

【九四,或跃在渊,无咎。】字面上的意思是说:或许能够跃出深不见底的水潭,没有罪咎。

若说九三开始积极行事,劳心劳力,困心衡虑。到九四则是尝试突破的时候,因此说「或」,代表不确定。「跃」为突破的举动,「或跃」就是尝试突破现状,因此《文言》说「或跃在渊,自试也」、「乾道乃革」。

革者变革,乾道从初到四而开始变革,因龙已从内到外,正式离隐入世,如鲲之化为鹏,九四为振翅试飞,九五则是鹏程万里。这是乾卦的第四爻,也是金钱龟占卜出乾卦时的三变爻。

【九五,飞龙在天,利见大人。】字面上的意思是说:飞翔的龙在天上,利于见有德位的大人。

【五】为六爻中最为尊贵的位置,故有「九五之尊」的成语,言阳九居于五位,也是「天下」的君位。五为天位,故曰「在天」。喻君子以极高的才能而身居尊位。此爻「利见大人」与九二有不一样的意义。九二为刚开始离潜谋始之时,游说四方,是台面下的游说。九五之利见大人,已居尊位,因此为策画行事的原因而见大人。龙亦象征宠,飞龙在天亦有受到极高之荣宠的意思。

这是乾卦的第五爻,也是金钱龟占卜出乾卦时的四变爻。

【上九,亢龙有悔。】字面上的意思是说:高傲的龙,会有悔恨。

亢原指颈部或咽喉,后引申为高的意思,今言「高亢」即为此义。亢龙,意指居高位的龙,此有高傲之意。过犹不及,五位是飞龙在天,已至尊位。上位则过高,反而有危险。《文言》「贵而无位,高而无民」,意指上九虽高贵但无权位,且无人民之拥戴,以此而动,必有悔恨。

这是乾卦的第六爻,也是金钱龟占卜出乾卦时的五变爻。

【用九,见群龙无首,吉。】字面上的意思是说:见到一整群的龙,没有元首。吉。

「用九」为乾卦六爻皆变,也就是筮得「乾之坤」,则以「用九」为占断。六爻皆变,为六龙(群龙)无首之象。乾龙为纯阳之物,最忌刚上加刚,以适变、中庸为宜,若在物首则反而过亢。因此群龙而无一龙可为首,无首则吉。

这是乾卦延伸出来的第七爻,也是金钱龟占卜出乾卦时的六变爻。六变之后,即跳至下一个卦象,也就是【变卦】。

【乾为天】之后,便来到了第二卦【坤为地】。

坤卦讲的是地势,大地广博而德厚,无所不承载,象征包容,博爱、广生。

相较于乾德之刚健而时变,坤德为柔顺而坚贞。乾卦象天以立律,古人因以观天文而得时间、变化,及规律之观念,以天上飞的龙为意象。坤卦象地,效法并承顺天道,古人因以察地理而得空间、不变(坚定),及顺势而为的智慧,并以地上跑的马为比喻。马是地上最会跑的动物,但又驯服于人,顺地势而行,因此以马来比喻大地之广阔与柔顺之德性。乾坤两卦一龙一马,龙以示变,马喻坚贞。乾以立律,坤以实行。

【初六,履霜,坚冰至。】字面上的意思是说:脚下踩着秋霜,显示寒冬已近,将会结成坚硬的冰。

霜为秋天之象,坚冰为严冬之象。脚踩秋天的霜就知道寒气已在凝聚,严冬即将来临。比喻凡事顺势而为,则可长久而坚定,积久而日渐成功。另一解读为,告戒君子要防微杜渐,见微知着。

【六二,直方大,不习无不利。】字面上的意思是说:正直、方正,而大度能容,天生有此德,不待学习,无所不利。

二爻因居于下卦中爻,符合中庸柔顺之德,此为内直;二继初爻之后,上承于三,处地道之中,三爻同阴,为「朋比」之象,「方」有朋比之义。《系辞》「二多誉」,二爻是多誉多吉之地,现在又以阴爻居之,当位,所以大吉。

【六三,含章可贞,或从王事,无成有终。】字面上的意思是说:内含文章之美而可以以此安定自守,但或者也可以选择跟随于王者做事,虽不能有所成就但也可以有个归宿。

六三变,下卦成艮,整卦成谦,谦者虚己而卑。又下体坤成艮,艮为藏,坤为文,为文章藏于内而不发,含章之象。「章」指具备成事之美德,「含」指藏于内而不发。坤以顺为德,不为物先。互卦成震而连至外卦,因此说「或从王事」,「或」指选择,可动可静,静为居内而「含章」,动则是向外而「从王事」。

【六四,括囊,无咎无誉。】字面上的意思是说:将袋口绑紧,比喻人应当谨言慎行,以求得没有罪咎。

六四为近于君位的多忧之地,因此只能战战竞竞,谨慎小心,以求得不犯错,不要希求会得到任何的赞赏。

【六五,黄裳,元吉。】字面上的意思是说:黄色下裙,大吉。黄为中色,黄裳比喻性情柔顺而中庸。六五柔中,又处尊位,有美德而能自然表现于外。

【上六,龙战于野,其血玄黄。】字面上的意思是说:龙在野外打斗相争不下,两败俱伤,流出的血与泥土相混杂而成玄黄色。

此比喻人未能一开始就辨明正邪,刚愎自用,最终疑心致极而引发争端。另一比喻为小人居君子位,为恶多端,最终事态败露而引来灾难,穷途而没路,故《象传》说「其道穷也」。此象有血光之灾。

【用六,利永贞。宜于永远贞定。】卜到坤卦六爻全变,也就是「坤之乾」,则以「用六」为占验。六个阴爻全部都变,符合阴随阳,及坤卦坚持到底的德性。因此利永贞。用九为群龙无首之象,用六则是从一而终,专一坚定到底,盖因坤阴之美德在于「贞」,因此用六曰「永贞」,为能永远谨守贞正之美德者。

在金钱龟的占卜技能中,【乾为天】六变之后只能转为【坤为地】,而【坤为地】六变之后可逆转为【乾为天】,也可顺势转为第三卦【水雷屯】,藉由变爻与变卦切换施展相应的招式,这就是沐云要教金钱龟学习的占卜延伸技能【变卦】!